十八、正论

故上者、下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣； 上公正，则下易直矣。
上周密，则下疑玄矣；上幽险，则下渐诈矣；上 偏曲，则下比周矣。
故主道利明不利幽，利宣不利周。
今世俗之为说者，以桀 纣为君，而以汤武为弒，然则是诛民之父母，而师民之怨贼也，不祥莫大焉。
故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。
刑称罪，则治；不称罪，则乱。故治则刑重，乱则刑轻，犯治之罪固重，犯乱 之罪固轻也。
彼王者之制也，视形埶而制械用，称远迩而等贡献，岂必齐哉！