第1页 全书笔记

一些说不上深刻的吐槽。
 饭桌成了暴露我们之间的一切对立和矛盾的场所，也是显示我们的一切愚蠢和虚伪的地方。p4
所以好的导演，能拍出好的饭桌。
基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至小气。 p47
每次在宿舍喊着明天开始好好学习的我，默默中枪。
“反叛行为不是用尺度可以衡量的，有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。”p69
所以反叛需要理智，勇气，以及意志力。
因为他把图书看的有点像飞鸟一般，他不愿意看见它们静止不动或被关在笼子里，尽管他没有说它们会闷得慌。p120
书是有灵魂的。
他懂得这个道理：集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西（而在为自己而生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄）。  
这个火灾的夏季因此而成为一个不错的季节：在大家的心中有一个需要解决的共同问题，每个人都把它放在其他个人利益之前，而且从其他许多优秀人物的赞同和敬佩中得到了满足与报偿。  
后来，柯希莫不得不明白，当那个共同的问题不存在之后，集体就不再像从前那么好了，做一个孤独的人更好一些，而不要当首领。 p126
宿舍，社团，公司，深有感触。
 “我知道当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。 ”p128
这句话应该纳进管理学教材。
 “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”p128
“你要后退吗？”——“不，是抵抗。”p163
 “ 谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。” p173
 总而言之，虽然一个宽容的时代正在到来，然而它更虚伪了。 p200
想起了政治正确。政治正确本身并没有什么不好，但是以打压异己的方式来“弘扬正确”，得到的是真的正确的世界吗？
 “如果不充满力量的地保持自我，就不可能有爱情。”p213
柯希莫理性的恋爱观让他失去了爱人。但是这就能说明这是不对的吗？保持自我还是奉献一切，我大概也会选择保持自我吧。
 因为疯狂好歹是一种本质的力量，而愚蠢是本质的一种衰弱，无法弥补。 p218
一直觉得大众舆论长期把疯子和天才两个概念联合在一起的狭隘做法很可笑，拿个例当规律，贴猎奇标签以充实谈资，但是看到这句话却突然对这种做法有了一点认同。
我们生活在一个事事有因而无果的国家里。p233
233（笑）
“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。” p258
现在的我，正在为“自己都解释不清的理想”而活着，但是却缺乏活在树上的勇气。
 《后记》
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。p270
但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。 p273
显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。p274
我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，《树上的男爵》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。p278
上马克思课上接触了“异化”的概念，世界观受到了震撼，我们都已经习惯成为社会的齿轮，却没想过我们本来可以是一个完整的机器。
以及书单又加入了两本。