第1页 一点摘抄

1、我见识到的许多事情，都轻率得像打草稿，但不会真有重来的机会，如许多人的一辈子。
2、拆迁之前，旧居民闲着没事儿，在街两边摆摊卖旧家当：磁带和二十年前的色情杂志，一筐自行车铃铛盖，几十件多年前从国营工厂顺回家的工具，两条旧棉裤和一摞前进帽，几小盆开不出花的植物。卖不出几个钱，只不过是把那个有点儿凄凉的破家里外抖露给人看。
3、国道终端的县，十几二十万人沿界江散散住着。大兴土木时，县里在河心岛上砍开树林，砸出个博物馆，弄一笔钱，分拨几个编。县里坚持觉得这是个景点，游客倒没觉出来。上岛去，解说员远远从岛另一头跑来。只记得她生得美，体态修长，言行伶俐，大方得体胜过了都市时尚女郎。散去时，站在门外目送很久，或许不全是礼仪，也是这岛上无边寂寞。
4、长江上并列的数架钢铁巨桥连缀成巨大庞杂的武汉，水系浩瀚，路上燥热。此地并非真是什么朋克城，那只是几间酒吧里一撮小青年鼓捣的玩意儿。这里的市井江湖并不朽烂，也懒得精致，人人都实话实说，不操闲心，自称为一点五线城市时，也没有多少夸耀意思，“还不是人太多了嘛”。连司机拒载也不打诳语，凝神片刻，平静地说：“太远了，不想克。”
5、我赶上过“举大板”，按照口令变换画满图案的大纸牌子，几百上千的十一岁孩子在夏日午后连续举两个多钟头，向区领导展示精神面貌，日头越毒越是考验。下雨不行，该把纸糊的大板浇坏了。老师象征性地问谁不想参加时，我孤零零地站起来说我不行我坐不住，她看我的眼神就像我是块被她踩了一脚的狗屎。
7、站在长安街上打车，这时1路车开过来，有人紧跑着追上去，我也跟着跑过去。忽然想起有个人说：不要追公共汽车，我们坐公共汽车已经很惨了，你还要追它……时间已经过去很久，那人的面目已经渐渐模糊，却仍然记得这句话。那时我还年轻，总是会把这种抒情解读为体贴，把同病相怜误以为是相依为命。（抄录自@第二编辑部）
8、昨天在沃尔玛，一个穿拖鞋的民工模样男子，拎着几根蔫了吧唧的芹菜，站在面食柜台徘徊了一分钟，问：就剩这么几个包子了你们怎么还不降价？售货员白了他一眼。半小时后在收银台又碰见了他，只拎着芹菜，没有包子。（抄录自@爽…）
9、她住精神病院二十多年了，是因为高考复习压力太大，总觉得自己在临考半年前，是个很好的学生，每天早起大声背政治、外语。正月十五，医生和患者一起猜谜，前五六个都被她抢到，后面的不举手了，默念谜底，小声说“给别人留着”。她母亲还常来看她，已经七十多岁了，头发是在她疯掉那年白的。
10、前几天在网上看到的新闻。日本某家成人电影小公司在开拍前，找不到已经签好合约的素人了。一打听，那个女孩刚因为白血病突然恶化病故，她来拍这种片子，是为死前留下使用年轻身体的影像，愿被世人看到，也算来过一趟。这种天真古怪，好像只有日本才有。
11、青史是个人主义的悲哀。坚定的自我和独特的心思，都要被收进“仁义忠孝”之类范畴，像生猪打上个蓝戳子才得上市。独特的言行情绪，似乎没有价值，只有失意的人才会留心——我没有力量做怪人，只能说句怪话。我早就是久经考验的小人了，对痴迷于制定正常标准的人物，心里有多怕，嘴上就有多甜。
13、人向上跳，跳过智力，又越过情感，直至跳进觉悟者的行列，也就不再是人了。我总以为智力的交流不如情感的相通，那些能坦然接受心灵或温热或剧烈震颤的人，才拥有我瞻望的幸福。也只有他们才能清楚：人的心灵是为了迎接哪几个时刻而来到世上的。
14、除夕那天，下水管堵了。给疏通管道的工人打电话，回答说“我就在旁边位置，你运气好，我运气也不坏，不光不加价，还该少收点儿”。活儿干得很麻利。给钱（确实少要了），道辛苦，说过年好恭喜发财。他期待的眼神满足了，高兴地连说：“发财！发财！”他平常是个能多挣一分就多挣一分的人，在节日里慷慨地图个吉利是他的信仰。
16、在体校打篮球时，他有进省体工队的希望，那是平生的顶峰，对相貌平平的姑娘和其他同龄人不屑一顾。现在他是个背街上小吃铺的厨子兼老板，会低声下气地奉承，会用讨好的语气陪醉鬼喝酒，以免他们把仅有的四张桌子砸了。到了夜里重播篮球节目时，他用内行苛刻的眼光自言自语地评论一番，在往昔里孤独地沉浸一会儿。
17、有的农民爱造飞行器，做和莱特兄弟一模一样的事情，照着手画的图，用塑料大棚、摩托车引擎、铁架焊接拼凑成飞机，试图从县公路上起飞，一阵大风、一辆手扶拖拉机，都可以杀死他们。有个人成功了，实现了几百米的飞行高度，经过醉心的几分钟，坠毁在了一个砖窑里。怀抱代达罗斯梦想的人，都有近似的悲壮勇气，但与马斯克不同，他们付出性命后仍总被嘲笑。
18、他的梦想很纯真，是按照港澳通行证的期限去香港旅游一次，甚至不是移民，似乎不知道香港已今非昔比。上学时就能背出香港的全部街名，熟悉那上面的每家店铺，连手机上的天气预报都是那头的。从电影上学的粤语，真章时完全无用。现在他就要动身了，逢人便问，如何在那里不被识破是大陆喱。
19、“女人到那些老男人的酒局子上陪酒，这叫‘加个菜’。倒不新鲜，有上千年了吧，那些男人自以为混得不错，上千年的油污腌臜；变的是女方，以职业姿态来‘拓展人脉’，唉，这些怪词儿。中国人在圆桌上吃饭，虽是圆的，还是尊卑分明的。老男人嘴里一半人话一半荤段子，眼神都不规矩；桌子下面的手脚呢？散场后呢？难道自己家没女儿么？”
20、城邦最好的时代里，人被定义为政治上的参与和权利。之后维系体制就全凭强力了，人所以为人，要先在社会里有用处。人越长大，剩下的可能就越小，像玩扑克，可如今儿童所谈的理想也都是将来如何择业而已。职业被作为免除道德的遁词，城市化和分工的意义，在历史社会经济等学科里怎样高估都不过分，那么，其对个人的异化也应作如是观。
21、所谓适应，会愈演愈烈，不断把标准下移直到不知标准为何物。届时，施者漠然，受者甚至打心眼儿里爱上施者，都不再觉得有什么残酷可言、有什么旁路可走。如此说来，当下所发生的残忍都被掩盖着、被粉饰着、被辟谣着，竟是好现象。
22、“剃头有用，你当清兵入关逼汉人剃头是闲着犯轴？八几年，小崽子学嬉皮士和香港人，长头发大喇叭裤，弄进去，先推个秃子，没了个性，再提审就软一大半，好用着呢。那时候学校也用这招。留发不留头，我猜是汉人给满族人出的主意，他们自己不见得懂这奥妙：要你自己跳出来，把立场摆在明面上，再残酷斗争，头发已经没了，脸也就不好意思要了。”
23、我被问过“写这些干什么用？”——多希望是指当今无名作者的可笑收入而非针对我。只能回答：终归撑不过去，不如坐下，把目睹和亲历的低下说出来，把孤独说出来，把无能为力说出来，把柔软和温暖也说出来吧，仓促狼狈之际，也获得一线彼此明白的机会。然而，似乎也没有足够的意义：我喜欢但不指望“顿悟”“觉醒”这类词，那好像是说轻易可以去往一个新境地。在抵达救赎（我们对这概念无知）前，心灵要攀爬的每一步，都必不可少。