第17页 2 现代性与现代主义

波德莱尔在其有重大影响的文章《现代生活的画家》（发表于1863年）里写道：“现代性就是短暂，流变，偶然事件；它是艺术的一半，另一半则是永恒与不变。”
我非常密切地关注短暂与流变同永恒与不变的这种结合。作为一场美学运动的现代主义的历史，已经摇摇晃晃地从这种两重公式的一边走向了另一边，经常使它显得像莱昂内尔·特里林（1966年）曾经注意到的，在意义方面似乎可以摇来摆去，直到它面向着相反的方向。……
具有如此特征的现代性的状况，一般来说是无可争议的。例如，以下是伯曼（1982年，第15页）的描述：
有一种至关主要的体验方式——对空间与时间、自我与他者、生活的可能性与风险的体验——这是今天全世界的男男女女所共有的。我把这种体验的实质内容称为“现代性”。成为现代的，就是要在一种使人指望冒险、权力、享乐、成长、改变自我和世界的环境里找到自我——与此同时，这也有可能毁灭我们拥有的一切、我们知道的一切、我们现在成为的一切。现代的各种环境和各种体验跨越了地理与种族、阶级与民族、宗教与意识形态的一切边界；在这种意义上，可以说现代性要把全人类团结起来。然而，这是一种悖论性的团结，是一种不团结的团结；它把我们全部都倾倒进不断的分裂与复苏、斗争与矛盾、模棱两可与极度痛苦的巨大的破坏性力量之中。成为现代的，就是要成为一个宇宙的一部分，如马克思所说，在那个宇宙里，“一切坚固的东西都烟消云散了。”