新价值

……；我们评断一个好学生、好孩子，也是用分数，却不代表他有能力面对情感和伦理的种种课题。分数和人格的发展绝对是两回事，……你将来要面对的生活难题，都不在这些分数里面。
我们应该生活给孩子最好的音乐、最好的文学、最好的电影，让他们在里面自然地熏陶。而这些，是不能考试的。
社会在制造商品，人也变成商品，在商品化、消费化的鼓励中，就会产生对于戕害生命无动于衷的结局。
（过去的知识分子）有一个共同的特征，基本上就是他们从小读古书，不管是中国的或是日本的，受到东方文明非常优秀的训练，使他们对于人性有一种道德上的信任。
我们读古书，……，基本上都是在谈人的定位，很少是技术、知识上的东西。所以过去的知识分子在“人文”这个部分，基础深厚。后来他们也开始读西方经典，读到十九世纪时一些人文主义很强的作品如《战争与和平》，接着又经历了一个新的社会革命，……，他们在这里面历练很多。……他们身上真的有一种成熟，是后代的知识分子无法超越的。……他们把对人的关怀转化成对教育的理想和热情，几乎是当成宗教一样的投入。
一个好的人文教育，还是要扎根在生活的土壤里的吧。
教育不能够只求量，不求质，学校不是制造商，让学生一批一批得到文凭毕业就好了，还是要关心人的问题。
如果你的心被物质塞满了，最后对物质也不会有感觉。
多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。