序言
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我不主张这一点,即面对总体性的奇迹,尤其是国王奇迹,布洛赫的“理性主义”与“进步主义”态度在今日可能很难引人注目了。这不是因为历史学家们开始重新相信奇迹,而是因为他们提出的问题局限于马克·布洛赫已经提出的问题:“人们如何以及为何相信国王的奇迹?一种信仰是在它的科学真实性之外得到说明的。”
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我不主张这一点,即面对总体性的奇迹,尤其是国王奇迹,布洛赫的“理性主义”与“进步主义”态度在今日可能很难引人注目了。这不是因为历史学家们开始重新相信奇迹,而是因为他们提出的问题局限于马克·布洛赫已经提出的问题:“人们如何以及为何相信国王的奇迹?一种信仰是在它的科学真实性之外得到说明的。”
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