第333页 9

P333
了解中国传统的人都知道，虽然孝道是一种涉及亲子关系的德行，但在传统中国这一德行的维系在一定程度上是以子承父业及父辈的财产继承为前提条件的——子女对父母的孝行可以成为父母分配遗产时的判定标准。这也从一个方面说明，中国的代际关系是一种互惠式的交换关系。如此，年长的父母一直到离世前都实际掌握着对自己成年子女的孝行及其他行为的控制权力。
P343
如果说“文化反哺”现象的出现仅仅提高了孩子们在家庭中的地位和发言权的话，那么，对那些含辛茹苦的父母来说多少有些不公平。换言之，如果“文化反哺”仅仅是一场单向度的革命：在孩子或年轻一代获得前所未有的“指点江山”的机会的同时，父母或年长一代的施教者地位一落千丈。事实与此相反，我们的访谈和研究表明，文化反哺这种新型的文化传承模式在赋予孩子们以自信、知识和力量的同时，也一样开阔了父母们的眼界，提高了他们对这个变得越来越陌生的世界的应对能力。从这个意义上说，文化反哺最终有利于实现两代人的共同成长。
P345
……来自子代的“文化反哺”不仅使亲代了解到了许多原先陌生的知识、改变了他们看问题的视角，而且实实在在地提高了他们的社会适应能力。
P347
文化反哺所以能够促成两代人的共同成长，首先在于它以全新的双向信息沟通方式，弥合了近代以来因社会急速变迁而导致的代际之间的渐行渐远，由此促成了日渐陌生的两代人或数代人之间的相互理解。
P404
从社会学的观点来看，这种独特的现象意味着传统的社会化方式正在改变，社会化不再是一种单身的训导过程，而成了一种双向的以至多向的交流引导过程。
P405
文化反哺，其可能为人们所普遍接受的表述是，它是在疾速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。