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读过 训诂简论
《小雅·巷伯》:萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚。《毛传》:“萋斐,文章相错也。贝锦,锦文也。”《郑笺》:“喻谗人集作己过以成于罪,犹女工之集采色以成锦文。” 《郑笺》申述毛义,指出作者在这里是运用比喻的修辞方法来形象地说明“彼谮人者”是怎样花言巧语地编造一套惑人耳目的所谓罪状以陷人于罪的。郑玄的解释,不仅明确地指出了主体和客体的关系,而且对比喻的确切、生动进行了分析。他把“集采色”和“集作己过”对言,这就说明“彼谮人者”是挖空心思把各种所谓的罪责编织在一起。他又把“以成锦文”和“以成于罪”对言,这就说明“彼谮人者”编成的罪状像锦上的贝文那样细密浑成,无隙可寻,而且是那样绚丽多彩,夺人心目,不由得你不相信,他还把“谮人”和“女工”对言,女工在进行编织时,全凭独出心裁,这样也就说明谗人之编造罪状全是凭空诬陷。正因为这个比喻是如此确切、生动,所以后来的语言中也经常用织物来比喻谮毁之辞,并且形成了固定的词汇。例如汉代产生了“周内”这个词:引自第65页……《汉书注》引晋灼的解释说“周内”是“精熟周悉,致之法中也”。这纯属望文生训。根据《巷伯》的《毛传》《郑笺》所给予我们的启发来考察,可以知道,“周”乃“绸”之借字。《说文·系部》:“绸,绸缪也。”绸缪就是用精细的枲、丝去织组,后遂以织成的成品为“绸”。“周内”的“内”是“紩”(zhi秩)的借字,《广雅》曰:“紩,纳也。”“纳”即是“内”。“紩”与“黹”(zhi 纸)为一字之变易,《说文·黹部》:“黹,箴缕所紩衣。”黹本像刺绣之文。所以“周内”就是织文绣花的意思。这就是说,“吏治者”在上奏狱辞时,还怕上面批不准,就像冶金那样对狱辞加以千锤百炼,又像织绸那样细针密线地加以弥缝。这样,就和“萋兮斐兮,成是贝锦”一样,做到“铁证如山”“无隙可寻”了。又如后来还产生了“罗织”这个词,……“罗织”亦即“周内”,也是用织物来比喻谮毁之词,并且形成了固定的词汇。引自第65页借喻
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借喻
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