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《当代艺术的主题》
第一章 拓展中的艺术世界
p15 形式重于内容
艺术在不断变化。
莱门特格林伯格(Clement Greenberg)…在创造和阐释艺术品时提倡形式主义(formalism),即强调形式重于内容。
p17 世界史和艺术史概述:1980至2008
p21 行动主义艺术
行动主义艺术(Activist art)关注艺术家通过新闻耳闻目睹或亲身经历过的社会现实。
艾滋病
作家史蒂芬科赫(Stephen Koch)回忆道:“生命的丧钟在耳边鸣响。”
p23 传统媒介的繁荣和新兴媒介的轰动
p23 新表现主义
80年代初期,…“新表现主义是一场超大型画作、极富情感表现的姿态以及繁荣的商业市场所支配的国际性艺术运动。”
苏俄政治波普艺术运动“俄国短平快”(Russian Sots Art)p24
p26 现成物变成混合物
杜尚-现成物(ready-mades)-偶拾雕塑(found sculptures)
20世纪80年代视觉艺术家-挪用(appropriation)-杰夫昆斯
21世纪-采样(sampling)和混音(remixing):嘻哈文化-取代:挪用和拼贴(collage)这些词。p27
p27 新媒介吸引着艺术家们。
p28 新技术产生了新范式。
“这场视觉性的变革可能比将中世纪图像和文艺复兴时期透视法分离开的那次断裂还要深刻,”艺术史学家乔纳森克拉里(Jonathan Crary)如是说。
p28 虚拟现实(visual reality)
虚拟现实使界限模糊难辨。
p33 文化同质化
…另一个焦点就是文化同质化的潜在可能性。一个值得争议的观点是,全球化给世界上所有人都带来了相同的消费品、图像和信息,因此彻底消除了差异,使人变得非人化。就艺术家而言,批评家朱莉娅芬顿(Julia A. Fenton)问道:“世界各地艺术博览会的迅速膨胀以及不同文化背景的艺术家们的流动(通过高雅艺术市场或因特网)是否为迎合一般而抹杀了个别-在内容、形式和理论方面?当我们已消除文化边界并提出一种全新的普遍性时,对形式的关注是否又成为头等大事?”
视觉文化被复制并在世界范围内共享。p29
p33 理论大显身手
概念艺术之后的艺术变得越来越理论化和受观念驱动,并开始萌生出一些艰深晦涩的理论分支。…‘知识工作’(‘knowledge work’)变得越来越脱离在它之前的技术劳动。”…p34
后现代主义成了一个包罗万象的术语。p34
艺术被理解为一种语言。p36
后结构主义(poststructuralism)p36
p39 90年代艺术
1990年后艺术家似乎不那么关注理论了,过去十年围绕现代主义、后现代主义和后结构主义展开的论争也日渐平息。展览人托比坎普斯(Toby Kamps)认为:“一个意识形态模糊未定的历史时刻,80年代的艺术策略-挪用、商品化批判、解构-显得既空洞又工于心计。而艺术家开始对可及性、交流、幽默和游戏产生兴趣。那个曾提出风格上的折中主义、社会批评和反讽的历史终结论的、作为一种风格而流行一时的后现代主义似乎已枯竭;然而作为一种态度,后现代主义是确定无疑的时代精神(zeitgeist)。90年代以后艺术对复杂性、多样性和含混性的兴趣折射出一个不可预测的过渡时期。”
多价值艺术体系
对理查德考克(Richard Cork)来说,约瑟夫博伊斯(Joseph Beuys)在其著作《二十世纪的终结》(The End of the Twentieth Century)一书中提出疑问仍在回响:“(我们的时代)是将在核灾难中提前终结呢,还是被一个宣扬破坏性较小的价值体系的时代所取代呢?”p39
p41 当艺术遭遇当代文化
过去数百年来艺术反复出现的主题之一就是艺术领域和其他文化分类之间的区别日渐模糊。当代艺术与生活之间界限的消解正朝多个方向延续着。高级艺术和低级艺术间的交殖(cross-fertilization)继续存在。偶拾物和现成物的使用连同图像及风格的挪用和重新合成,以及频频从消费品和流行文化中借鉴取材的做法仍然占有举足轻重的地位。
比如,对漫画、卡通图像和风格的另类使用已成为视觉文化整体中一个欣欣向荣的亚文化,并且影响了大批艺术家的艺术创作…p41
@ 树上隆、奈良美智;
p43 块茎(rhizome)
用以描述允许多重进出点存在的非等级知识网络。
当今很多表征和阐释的知识体系都是流动的,非等级、非线性而且是去中心化的。
任何信息单位都存在于巨型网络中:人人都可以在任何地点进入信息流,并且通过链接在多重通路中移动,创造出潜在的异类元素的综合体;任何人都能搜索、复制、操控、添加和传输信息。
第二章 身份
p50 艺术与人类
艺术和人类身份之间深刻的、隐含的联系始终贯穿艺术史。
p51 身份是集体性的或关系性的
p53 身份政治学
政治动机艺术-行动主义艺术(activist art)
身份政治学(identity politics)p54
多元文化主义(multiculturalism)p54
本质主义(Essentialism)p55
p56 多样化
正如华特特鲁安德森(Walter Truett Anderson)写到的:“后现代的人是属于多社群(multi-community)的人…。”p57
驳杂性(Hybridity)p58
p61 被建构的身份
雅克德里达(Jacques Derride)、米歇尔福柯(Michel Foucault)法国哲学家、符号学家和结构主义人类学家。
二元论
他者性和表征
(Otherness and Representation)p62
解构差异(Deconstruting Difference)p63
身份的流动性
(The Fluidity of Identity)p65
后身份 p68
第三章 身体
身体艺术
现场艺术(live art)-行为艺术
偶发艺术(Happenings)、
激浪派艺术(Fluxus)、
行动艺术(Actions)、
人体艺术(Body Art);
文身、人体穿刺(body piercing)和划痕艺术(scarification)。p87
后现代身体
后人类(posthuman)【杰弗里戴奇(Jeffrey Deitch)】p109
@ 其实就是人工智能+基因工程结合的新人类。
第四章 时间
时间的形式
表现时间(Representing Time)p126
多幕(multi-episodic)p127 @多场景
历史风俗画(historic genre scene)p129
材料
偶拾物品(found obiects)、
现成品(ready-mades)、
挪用物(appropriations)、
文物(relics)、
收藏品(collections)和档案(archives)
p132
指示符号(index)p133
具体化
时间的具体化(Embodying Time)p133
时间艺术(time arts)p133
动态艺术(kinetic art)和行为艺术(performance art)p134
想象
罗萨琳德克劳斯(Rosalind Krauss)评论到:“想象界是幻想的领域,被指定为非时间性的,因为它脱离了历史条件。”
天体物理学定义的时间
打破时间(Fracturing Time)p142
现实时间(Real Time)p143
第五章 场所
艺术品存在于场所中 p177
地景艺术(Earth Art or land Art)p178
立体布景 (dioramas)p188
无疆界的空间 p192
赛博空间、虚拟空间;
液体建筑(liquid architecture),
虚拟沉浸式环境
(immersion environments)p193
何为公共的?何为私人的?p194
@随着时代的变化,人类进入无隐私的时代,公共场合和私人场合的界限开始变得模糊。
@模糊了领域:《人的境况》第二章
在家庭与城邦之间有一个鸿沟需要勇气这一德性去跨越。伴随着现代,社会领域的兴起模糊了公私领域的区分。【18】
第六章 语言
@ 巴别塔 徐冰
第七章 科学
第八章 精神性
超验主义(transcendentalism)p307
大事记
1980-2008 (29年,国际事件,艺术和流行文化)。
说明 · · · · · ·
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