第10章 印度的弯路

印度四大社会阶层（varnas）的出现使世俗和宗教的权力一分为二从，婆罗门教成为独立于政治统治的神圣法律监护人，这使国王的权力受到限制——他必须遵从婆罗门教的道德规范。而种姓制度（jatis）保留了其他部落社会的分支式特征。这与早期中国国家在社会顶端取代了分支式或部落的组织截然不同。
在印度，瓦尔纳和迦提所创造的社会分类成为社会基石，大大限制了国家权力的渗透和掌控。
在早期的氏族、部落社会中，印度和中国并没有太大的区别，但是在进入国家阶段过程中，印度没有像中国一样经历激烈的战争。孔雀王朝作为单一帝国的集权力量并不强大。
孔雀王朝持续仅13年，这种幅员辽阔的政治体再也没有在本土政权下重现，直到1947年印度共和国出现。
此外印度婆罗门教过于发达，形成了对世界较为完整的解释系统。
在印度传统中，法律不来自政治权力，这不像中国；它的源泉既独立于统治者，又比统治者更为崇高。
福山评价印度的政治发展走上一条大弯路，权力没有最终集中于国王，而在界限分明的祭司阶层和武士阶层平分。没有开发出一套类似中国的现代国家的统治系统，却因为宗教形而上学的发达创造了限制国家权力和权威的法治雏形——这是中国没有的。