第178页 第八章 心灵与其他事物的关系

包括：时间关系、空间关系、与其他客体的关系
1、心灵与时间的关系
作为一门自然科学，心理学将自身限制在当前的生活之中，在其中，每一个心灵似乎都被束缚在身体上，通过身体其表现才得以显现。……然而，个体意识的生命在时间中似乎是中断的。（178）
两种不同的观点：灵魂的本质是思维（笛卡尔）；心灵和身体都可以睡觉（洛克）
疑问：以时间段的裂缝是如何平稳地连接起来的？（睡眠、昏厥、昏迷、癫痫以及其他“无意识”状态结束后清醒的过程）
单纯的感官印象在深度睡眠和轻度睡眠中是一样的；差别一定在于显然正在睡眠的心灵部分作出了它们（声音、寒冷、触碰等）不值得注意这样的判断（例如母亲能够忽视噪音但是对婴儿的响动很敏感；很多能能在前一天晚上决定的不同寻常的点准时醒来（拥有记录流逝时间的非凡能力））。（180页）
治疗过程中对患者的心理影响包括：“预期注意”和“暗示”。（182页）
歇斯底里症患者的感觉缺乏区域存在次级意识。如当露西在和第三者谈话时，医生低声在其后面告诉露西举起手来，露西会把无触感的手举起来，尽管正在谈话的理智对于接受这个命令完全是无意识的。（182页）……必须承认，至少在有些人哪里，全部可能的意识可以被分裂成不同的部分，这些部分共同存在，但是相互之间忽视了对方，并且分享着它们之间知识的对象。（185）……次级人格是通过剥夺主要人格应当保持的一种功能开充实自己的。（例如：当醒着的时候，她的皮肤除了胳膊上习惯性地佩戴金手镯的区域外，任何地方都没有感觉；但在最深程度的恍惚状态中，这一特点区域变得彻底没感觉）（186）……我们一定永远不要将一个人所说的他什么也没感受到的证词当作那里没有感受存在的绝对证据。（189）
2、心灵与空间的关系
如果思维的本质是广延的，我们既不知道它的形式，也不知道它的处所；而如果它是非广延的，那么说它具有任何空间关系就完全是荒谬的。（192）
3、心灵与其他客体的关系
心灵与大脑意外其他客体的关系就是认知和情感的关系。现在，认识关系是世界上最神秘的东西。（193）
就心理学家的任务来看，他发现在他面前的世界只能是他相信他会知道的世界，并且使自己开始研究他自己过去的思想或者其他某个人的思想，他认为这些思想都是同一个世界的思想；他只能得出结论说：那些其他思想按照它们的方式知道了世界，如同他以他的方式知道世界一样。知识对他来说变成了 一种必须被承认的终极关系，不管他是够得到了解释，就像差异和相似一样，没有人想要解释它们。（194）
也就是说对心理学家来说，世界必须是可知的。
心理学家对待的认识的态度：二元论（它假设有两种要素，认识的心灵和被认识的事物，并且将它们看作不可还原的，两者不能从自身中出来或进入到另一方中，仅仅是互相知道）。（195）
当我们说思想的交流的时候，并不是真的指思想从一个人的心灵穿出并进入另一个心灵。我们必须在我们自己内部构建他的思想，这是我们自己的原创思想，同时我们应该将它归功于另一个人。加入它最初不是从他那里产生，它也不会从我们这里产生。……为了感知宇宙，我们必须在思想中构建它（196）
两种相类似的知识：相识和相知。我们对一个事物分析得越少，并且我们对其关系知觉得越少，我们就对其知道得越少，并且我们对它的熟悉程度就越是相识类型的。（199）……我们只是相识的东西仅仅是呈现给我们的大脑的东西；我们拥有它或者它的观念。但是，当我们对它相知的时候，我们就不仅仅是拥有它了；由于我们思考着它的关系，我们似乎使之经理了某种处理，并且用我们的思维对其进行了操作。