第11页 “宏大叙事”已经消失
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后来,我还有幸与托布先生本人见了一面。通过谈话我发现,托布先生在具有天马行空的奔放性格的同时,还具有兼容并包的理性。令我吃惊的是,不管我提出什么样的问题,托布先生总会先从考量的尺度入手——对于这个论点应该放在什么样的时间范围内进行考察呢?本来,“以什么样的尺度来看待考察对象”应该是所有思维活动的起点,但是,现在少有学者重视这个问题,他们都会不假思索地说:“我是中国近代史的专家”“我研究的方向是20世纪30年代的法国法西斯主义”……可是,“为什么要采用这个尺度进行研究”“为什么这种历史分段方式比其他方式更合适”等问题,他们一般不会说明,也许,对于其中的理由,这些学者自己也从来没有考虑过。 引自 “宏大叙事”已经消失
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之龢对本书的所有笔记 · · · · · ·
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第3页 前言
这就像希腊神话中的西西弗所受的惩罚一样,把巨石推上山顶,由于巨石实在太重,每当快到山顶...
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第5页 前言
另一种可以预想的批评是“你并没有论述到……,像……如此重要的事项你都没有谈到,你没有论...
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第11页 “宏大叙事”已经消失
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第13页 日本人总是东张西望
我在本书中的主张,可以做如下概括: “日本人有民族自尊心,却又常被某种文化上的劣等感所纠...
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第14页 日本人总是东张西望
所以,如果您有工夫读我这本书的话,不如读一读梅棹忠夫先生的《文明的生态史观》,可能会更...
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