第一课

第一课 做自己喜欢的，喜欢自己做的
实际上，这个世界上并没有牢笼，所有的牢笼都是我们自己制造。如果惠能也像我们很多人那样，总是觉得要现实一点，那么，他在决定北上求法的时候，会有多不胜数的理由让他放弃他的念头。比如照顾老母，比如没有路费，仅仅这两点就足以让大多数人彻底打消自己的心念。但是，惠能的头脑里没有现实这样的概念，他只是很自然地听从自己内心的召唤，听到那个召唤，他就跨出去。一旦跨出，其实，就会越走越宽敞，因为你是走在自己的道路上。如果你仔细观察，你会发现，按照社会设置的方向走，你开始的时候会很顺利，但越走越狭窄，因为你是走在别人的道路上。
生如昙花。你应当欢喜盛开。去喜欢你的人那里，去你喜欢的人那里，做你喜欢的事，走你喜欢的路。如果那个人不喜欢你，远远地离开他/她；如果你不喜欢那个人，远远地离开他（她）。我们终将死亡，所以，此刻多么美好。在此刻，不论你在做什么，都抱着欢喜的心；此刻，如果有自己喜欢的，不用犹豫，不用计较，即刻去做。这就是惠能的态度，这种态度会让你远离抑郁的情绪。
我听说过这样一个故事：一位富翁要外出远游，请了一位“智士”入住他的豪宅，并让所有的佣人听从“智士”的调遣。智士从未见过如此豪华的住宅，非常欢喜，心想在接下来的几天要好好享受。不一会儿，他去厕所小解，见到厕所有点局促，便召来工人，要把厕所改造得更大。结果，接下来的时间，他完全纠缠在厕所工程里，忙得蓬头垢面、废寝忘食。 差不多到了过年的时候，厕所尚未改造好，而富翁却已经回家。“智士”这才若有所失，对富翁说：“自从你出去后，我每天埋头厕所工程，完全没有去享受你这所华丽的邸宅，那些花、草、竹子、北榭南楼的风与月……都未及观赏，不想岁月如飞，你一下子就回来了。你回来了，我就得离开了。”“智士”又回到自己的旧居，郁郁而死。
附和隐忍，不等于你真的赞同，那个小小的异议还在你的心里，日子久了，就可能长成一团烟雾，一团让你抑郁的烟雾。没有一点点的烟雾弥漫在惠能的心里，所以，看到神秀的偈，觉得还不是最终的境界，他就立即自己写了一首贴在墙上。如果是你我，会有顾虑，觉得这样做会不会让人以为自己想要争袈裟呢。然而，那个想法还在心里，慢慢地憋着，最后又是一团烟雾。如果你的内心憋着那么多的烟雾，你怎么可能轻松地行走在世间呢？ 所以，不同意的，尽管说出来；不想做的，尽管说出来；悲伤的，尽管说出来；不满意的，尽管说出来；有想法，尽管说出来。活着，就要像水那样潺潺流动，就要像树那样自然生长。说出来，就是把各种情绪随时疏散，随时溶化。说出来，不是说东道西，不是张家长李家短，说出来，是把自己的情绪说出来，用平和的方法说出来。如果说出来的，是招引是非，那不是说出来，而是牵扯不清。真正的说出来，只是一种自然的生长，自然的情绪的流动。生命也罢，情绪也罢，只有在流动中，才不会郁积，不会阻塞，不会停滞。
快乐的人对于人生取了一种看风景的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落、早晨黄昏、风吹柳絮、雁过天际，顺其自然就好；将生活看成是一场竞赛，便有强烈的自我意识，一切的斤两都要去计较，一切的不如意都要转化成对他人的怨恨、猜疑。
一旦我们把希望寄托在别人身上，一旦我们寄希望于别人来重视自己，那么，我们就是把自己的生活交给了别人。别人是我们没有办法控制的，我们能够控制的只是我们自己，因此，我们应当学习着把生活交给自己，把自己的生活控制在自己可以控制的范围内，那么，你就不会担心，不会恐惧，不会再有怀才不遇的郁闷，你只是安心做你自己能够做的，而不关心别人怎么对待自己。