第273页 交际层面的转化

第10章笔记。
关系篇，论关系向度的灵命塑造。这似乎是我所听到的灵修操练中往往被遗漏的一环，还可能是很关键的一环。

全章分20节，按英文小节次序，笔记如下：

【Circles of sufficiency】人际关系是一种生命必需的供给循环，它赋予人生存所需的内在力量。人类生命的本质，要求人必须植根于彼此。脱离了这种相互依存的状态，人会受伤、破碎甚至死亡。依存关系能建立供给循环，供给循环反过来维系依存关系。不同形式的供给循环，定义了具体的关系：母子、配偶、朋友等。每一个供给循环，都有赖于一个它背后的更大的供给循环，使它能够平安的维持自身的循环。就像一对夫妻的生活，会受到地球另一面的经济危机的影响一样。最终极的供给循环，是三位一体之间的循环关系。父、子、圣灵之间，是唯一真正的自给自足的循环，他维系着一切生命的存续。只有植根于神里面，现世一切破损的关系可以得到修复。如果人类一直没有脱离神，世上也不会有破损的关系。

【The reality of rejection】关系破损的实质，是对供给循环的破坏，使人失去内在的力量，削弱外在的生活能力，甚至可以导致死亡。人的心灵，从幼年就开始接受环境的塑造，因此，一个稳固的家庭关系能为一个孩子打造一颗强壮安稳的心，抵御成年后可能遭遇的大部分心理伤害。成年后，人也会经历不同程度的关系破损，分手、离婚、被背叛、丧失友情，本质上都是在打破一个人生存所需的供给循环。

【The two basic forms of evil in relations to others】藏在人际关系里的恶，有两种表现形式：侵害关系和梳理关系，它们都源于对他人的爱和关怀的缺失。这类经历过于普遍化，以至于被视为“现实生活”。成功的灵命塑造，需要避免把这样的毒素带进我与人的关系里，也也帮助我能够抵御来自他人的关系毒素。彻底驱除存在于环境里的关系毒素，或许要在新天新地里才能办到，但魏乐德认为，活在今世的基督徒，能够做到驱除存在于我里面的关系毒素。

【Understanding assault and withdrawal】关系中的侵害，是做损害对方益处的事，即便是在对方的首肯下。因此勾引也是一种侵害。关系中的疏离，是不在乎（甚至鄙视）对方的益处。疏离本身，有时候就是一种侵害。因此，疏离和侵害只是强调点不同，其本身是同一件事：爱的缺失。

【Spiritual formation is necessarily social】对关系的注重，是灵修必有的一环。以为灵修是人与神之间的私事，是错把神理解成了自己。神不像我这样自我。神就是爱，变得像他，就是把自己也变成爱，因而必然涉及人际关系。灵修，就是把自己变成另外一种人，耶稣指出了那种人的样式：一个彼此相爱的人，一个肯爱别人的人。约翰则定义了爱：为弟兄舍命。（在约翰看来，除此之外的爱，都不是爱）住在神已在基督里赐下的爱——为人舍命之爱——里面，并照此去爱的人，就把握了关系向度的灵修重点。

【Love deeply rooted in human nature】爱的关系，深植于人性深处。人的生命力来源于爱的关系。当有人舍命爱你，你的生命将得到莫大的力量。反之，人的生命将会枯萎、死去。积极地建立和维护爱的关系，是生命之道，也是灵修的目标所在。

【God is love】神就是爱，不只是说神爱我们，更是说，爱是神存在的形式，是他的本质。他不知道怎样不去爱。爱的关系的本质，是按照三一神的特点而定的。魏乐德认为，正是因为神是三位一体的，才决定了爱的流通，不只在你和我之间，也流向他（第三位格）。这一终极的关系方阵，是亿万人类之间关系的原型。神照着他的形象造了我们，爱的关系，故而是这形象的根本内容之一。人类对爱与被爱的一切渴求，都发源于此。但是，唯有按照上帝（基督）的形象去生活，人与人才能建立爱的关系。而这，又决定了人首先要爱上神存在的方式。神就是爱，厌恶爱的，就无法活在爱里，也建立不了爱的关系。不住在神的爱中，人的关系向度永无修复之日。全人类也永远不会团结。

【One nation under God? 】美国的国旗誓言，是一个典型的人类团结的梦想，它的目标是打造一个这样的国家：“在神以下，永不分裂，所有国民尽享自由与正义。”魏乐德说，只有基督里的灵命塑造，有可能缔造这样团结的群体。

【Spiritual formation in Christ would make it so】教会使命的本质，就是奉基督的名，在人间建立这样团结的群体。在其中，每个信徒都依靠叫基督从死里复活的大能，彼此相爱，相互滋养生命。一个真正的教会，不是气氛和谐、没有矛盾的一群人，而是克服矛盾、彼此相爱的一群人。基督的教会，是像基督那样为彼此舍命的一群人。灵命塑造，就是要打造这样一群人。

【Thoroughly understanding the wrongness】关系向度的灵命塑造，需要人去识别关系向度上所存在的“毒素”（不当之举，不论是自己对人做的，或人对自己做的），然后加以纠正或应对。问题依然出在“侵害”与“疏离”上。侵害是主动让对方受苦或受损，疏离是不想主动去爱。灵命塑造，需要我放弃侵害与疏离行为，持续以祝福的心祝福他人，带着友善和尊重，随时准备用合宜的方式去认识对方，帮助对方。

【Our current coldness is not normal】现代世界是一个冷漠的地方，人与人之间刻意地保持着疏离，通常是为了安全因素（心理层面或事实层面兼有）。魏乐德认为，个体的基督徒无力改变这种现状，它是一个巨大的社会现实。但是，基督徒需要知道，这种现实不是正常的，它不是世界应有的模样。知道到这一点后，基督徒才能依靠恩典和真理，靠着神的智慧，对这一现状做点什么。他强调，更重要的是，基督徒必须意识到，每周几小时的教会生活，对关系向度的灵命塑造帮助不会太大。

【The centrality of families】家庭是一个好的操练关系向度的地方。具体上，可以从两个角度进行操练：一是，对于侵害和疏离行为，采取柔和而坚定的不配合态度；二是，主动带着善意和祝福，与家人相处。这两种操练，应该延伸到一切基督徒的聚会形式中。立志让自己被神塑造成这样一种人：完全不具备害人的能力，只懂得爱和祝福——像神一样。

【Marriage】魏乐德说，现代人离婚率居高不下，原因在于人的“结婚无能”，即未经灵命塑造，无法满足婚姻所需的素质。良好的婚姻，需要两个人“因着对主的敬畏而彼此顺服”。驱除侵害和疏离，彼此献身（舍命相爱）。

【The “market” approach to marriage】魏乐德说，两次大战之后，个人主义越来越渗入婚姻观。婚姻在人的理解中，渐渐不再是一种彼此委身的关系，而沦为了一种“相互满足对方需求”的关系。他特别指出，追求“需求满足”是市场思维。当婚姻沦为市场，它也就失去了神圣性。对个人需求的关注，导致了侵害与疏离，然后是婚姻的破裂。

【The devastation of children】这一节写得令人黯然神伤，描述侵害与疏离的经验，对小孩、大人乃至整个社会的内在人格，所造成的深刻扭曲。若不借助于灵命塑造，解决深种于人里面的侵害与疏离的罪恶习性，一切教育都不能阻挡人类制造出一代又一代的彼此侵害和疏离的人。福音的灵命塑造事工，如果不能有效地推展，将无法挽回这个世界迅速走向末日。

【Minister to marriage】考虑到婚姻状况对人类社会的巨大影响，婚姻或许是挽救人类命运的最重要的教牧事工。这项事工的起点，需要首先从一个认识开始：人解决不了人的问题，唯有神能解决人的问题。教会必须依靠基督的大能，在基督子民的婚姻关系中扫除侵害与疏离的阴暗势力，重建基督王国——一个彼此相爱的国度。

【Main elements in spiritual formation of our social dimension】过渡的一节，以下叙述关系向度转化的四个关键。

【Receiving God's vision of our wholeness in Him】第一，当自己看作健全的人，仿佛从未被离弃过、伤害过一样。这是从神的视角看自己。我的神已把全新的生命赐给我，让我如同一个新造的人。用保罗的话说，我已经死了，我真正的生命与基督一同藏在神里面，到他显现的时候，我也必在荣耀中与他一同显现。我既是健全的新人，就不该抱着昔日的苦楚和伤害，而是要像一个从未受伤的新人一样去生活。我在神眼中，不是一个残破、畸形、恶劣的人，而是他喜欢的、欣赏的、看重的人。神的王子。

【defensiveness gone】第二，放下自己的自卫习性，尤其是在亲密关系中。在灵命塑造中，它会随着我摆脱侵害和疏离的毒素而发生。自卫行为，还包括自义、欺瞒、回避和控制他人。这并不是说，我需要在别人面前成为一个彻底透明的人，它的要点是不做虚伪的人，也不刻意“装点”自己。

【Genuine love predominates our gatherings】第三，带着真诚的爱，活在信徒群体中。
罗马书12:9-21，是最好的关系向度的操练的标杆。魏乐德给划分成了22条： 
1.爱要真诚；2.要厌恶罪恶；3.心里要亲近善；4.以手足之爱彼此相亲；5.用恭敬的心互相礼让；6.殷勤不可懒惰，心灵要火热，常常服事主；7.在盼望中要喜乐；8.在患难中要坚忍；9.祷告要恒切；10.圣徒有缺乏的，要帮补；11.要热诚地款待客人；12.迫害你们的，要为他们祝福，不可咒诅；13.与喜乐的人一同喜乐，与哀哭的人一同哀哭；14.要彼此同心，不可高傲，倒要俯就卑微的；16.不可自以为聪明；17.不可以恶报恶；18.大家以为美的事，要努力去作；19.总要尽力与人和睦；20.不要自己报复，要交给神；21.供应敌人的需求；22.不可被恶所胜，反要以善胜恶。
第四，服侍他人。这是关系向度的灵命塑造，从被动转向主动的一刻，目标不再是不去侵害或疏离，而是依靠从上面而来的力量，去服侍和祝福身边的人。

魏乐德结语：拉紧神的手，活在神里面，从内而外的再造我的关系向度。
（本章完）