论公德

首先，梁启超先生对于所谓“旧”的态度并非完全摒弃，他相信中国文化所具有的“特质”，“独立之精神”是值得改良（或一说为调和）的
新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二，一曰淬厉其所本有而新之，一曰采补其所本无而新之...凡一国能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯，文学美术，皆有一种独立之精神...
 世界上万事之现象，不外两大主义，一曰保守，二曰进取。人之运用此两主义者，或偏取甲，或偏取乙，或两者并起而相冲突，或两者并存而相调和。偏取其一，未有能立者也。
公德：
定义：独善其身谓之私德，相善其群谓之公德。此中“群”指的就是国家（国家主义思想）
反观历史，论语孟子所教私德十有八九，公德不及其一
旧伦理发达：eg君臣父子（小共同体）人与人之间
新伦理薄弱：eg家族社会（大共同体）人与团体之间
“不在其位，不谋其政”为什么错？
群有益于我，而我无益于群，是我逋群之负而不偿也
*古代也是有公德的，以”礼“体现，但礼是对士大夫的准则，不是对百姓。
”士大夫自任以天下之重“
公德之源在于”利群“，具体条目随社会发展政治组成形式可变。