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  1、理想中的学者，既能博大，又能精深，精深的方面，是他的专门学问，博大的方面，是他的旁搜博览，博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。
2、科学并不菲薄感情上的安慰，科学只要求一切信仰须要禁得起理智的评判，须要有充分的证据，凡没有充分证据的，只可存疑，不足信仰。这正是十分尊重我们的精神上的要求。我们买一亩田，卖三间房，尚且要一张契据，关于人生的最高希望的根据，岂可没有证据就胡乱信仰吗？
3、古代的宗教大抵注重个人的拯救，古代的道德也大抵注重个人的修养，虽然也有自命普度众生的宗教，虽然也有自命兼济天下的道德，然而终苦于无法下手，无力实行，只好仍旧回到个人的身心上用工夫，做那向内修养越向内做工夫，越看不见外面的现实世界，越在那不可捉摸的心性上玩把戏，越没有能力应付外面的实际问题。即如中国八百年的理学工夫居然看不见二万万妇女缠足的惨无人道，明心见性，何补于人道的苦痛困穷！坐禅主敬，不过造成许多“四体不勤，五谷不分”的废物！