第1页 一

“历史为生活服务并被生活目标所指引”
看待历史的三种方式：纪念的、怀古的、批判的。
一种判断力：鉴别过去之物的好与坏，以至于历史为生活服务。
“历史感是为了保存生活”
怀古的历史过于强大是危险的，它将侵害生活，它只懂得如何保存生活而不懂得如何创造生活。
行动者（能动的）的历史观：第一天性曾经也是一个第二天性，而每一个征途上的第二天性，也会变成一个第一天性。24
四
伟大的风格（文化）
现代人没有文化，只有对于文化的知识，“一种关于文化的各种思想和感情的综合”，现代人消费的都是一些外来的风俗、艺术、哲学、宗教和科学（而尚未形成统一体）。
教育在这一意义上只能传授一些零碎的知识，组成无法与外在世界统一的内在世界。
“我认为，与野蛮相对，一个民族的文化可以公平地被描述为这个民族生活每一处在表达之艺术风格的统一体。”
“一定不能把这误解为只是野蛮主义和精美的风格之间的对抗问题”
“一个能被称作是有文化的民族必须是一个真正意义上的有生命的统一体，而不是被可怜地分割为物质和形式。”28
物质与形式在此统一。
“当一个民族失去了它自己感情的统一体，自称是受过教育的那部分人，也就是要求取得对国家艺术精神之控制的那一部分人，其感情是虚假而伪善的，这个伟大而多产的灵魂怎么能够存在呢？”
“我们努力的目标是最高意义上的德意志统一体，而远非政治联合，它是在形式与物质、内在生活与习俗之间的对抗被消灭之后的德意志精神和生活的统一体。”
五
“历史对本能的遗弃如何将人变成了一些阴影和抽象概念，没人敢于表现个性，而是戴上面具，将自己装扮成一个有教养的人、一个博学之士、一个诗人或是一个政治家”
“只有强壮的个性才能承受历史，弱者会被它消灭”
“当感情没有强大到用自己来衡量过去时，历史就会让它们感到不安”
六
“对真理的寻求经常受到不加思考的赞扬，但只有当寻求真理者有着诚挚的、无条件的正义意志时，这种寻求才有某种伟大之处。”43
“用现存的普遍观念去衡量过去的观念和行动就被这些单纯的人成为客观。”
“历史的真正价值在于，通过将通俗的曲调升华为一种普遍的象征，通过展示出其中包含有怎样的一个深刻有力而美丽的世界，在一个很可能十分平庸的主题之上 ，创造出不同凡响的变奏曲。”
需要一种积极的创造性的客观性的自由阐发。
“作为裁判，你必须比那些将被裁判的事物站得更高，可实际上，你只是比它晚一点来到世间而已。”
“只有正在创造未来的人才有权利去裁判过去”
七
对历史的滥用形成了漠不关心的知识的堆砌，科学家与普通民众的区别仅有“那么一丁点儿的知识”。
八
“历史感让它的仆人变得又被动又怀旧”（丧失行动能力和创造力并自我贬低）64
以黑格尔的方式来理解历史将会导致一种对历史力量的崇拜，本质是对一切成功者的臣服与卑躬屈膝。
“如果每一个成功的到来都有一种合理的必然性，且每一个事件都显示出了逻辑或是理念的胜利，那么——赶快下跪，对成功之梯上的每一步都顶礼膜拜！”
历史毕竟是反对道德判断的，现实并不因善恶而改变步调，任何道德立场出发的评价总是以低层次的意图揣测与解释历史现实。
“反历史”也就是反对盲目的现实力量。（而总是创造地被组织的）
九
宣扬世界进程的玄学家试图以此为平庸的个体做辩解，只有完全向生活与其悲伤投降，我们才能为世界进程做点什么。
“历史的任务就是在两者之间做调停人，甚至提供产生出伟大人物的动力和力量。人类的目标最后只能在它的最高榜样中实现。”
“只要历史中存在法则，这法则就是毫无价值的，而历史也就毫无价值了。”
将群众运动奉为伟大，视伟大人物为其上的泡沫的观点，屈服于混乱。
“伟大并不需要依靠胜利取得，狄摩西尼就很伟大，但他没有胜利。”
过量的历史对青年是一种压迫，历史的滥用将一切现实承认为合理的，成王败寇的思想是庸众以自己的低眼界对伟大人物的臆断。一个非历史本能被抑制的年轻人，他有可能到达聪明的境界，但永远也到达不了智慧。83
“青年的统治”：将世界从这些人和白须老人手中拯救出来才是对世界更好的拯救。
十
“我信赖青年，他们强迫我反抗现代的历史教育，强迫人必须首先学会生活，并只将历史服务于他已学会的那种生活，从而将我引上正路。人们必须变得年轻以后才能理解这种反抗。”（对当下历史时代的认识与本能力量的保存，创造力）
“文化只能从生活中生长、开放”
“德国年轻人的教育开始于这个错误而毫无结果的文化概念。其目的，坦白地说，不是要培养出受过各种教育的人，而是要培养出教授、搞科学的人，他们希望能尽快利用历史，并站在一边以清楚观察生活。”
第一代受教育的人必须生活在一种真理的谎言中：德国人有文化。以此痛苦而有效地向新的文化新的生活方式过渡。上帝与我们保持距离——保持天性。
首先是得到自由的生命，其次要治疗他，治好他身上历史的弊病，这良药便是非历史和超历史的东西，即科学。
“认识你自己”在此处被解释为希腊人面对外来文化的分裂时，对民族天性的一种返回。
“与罗马的文化观念相反，在希腊的文化观念里，文化是一种新的、更美好的事物，没有内部与外部的区分，没有习俗和伪装，而是思想与意志、生活与表象的一个统一体。他还会从他自己的体验中明白，希腊人是凭着道德个性上的一种更伟大的力量才成为胜利者的，而每一样走向真诚的东西都是向真正的文化前进，不管这种真诚将如何伤害到当今备受尊崇的教育理想，它甚至有一种力量，足以粉碎纯粹装饰性文化的整个体系。”
真诚!