第75页 11 区别容易混淆的概念

罪恶感与羞愧感
      “罪恶感是当一个人破坏了他所尊重的规则或法律时，产生的一种不舒服和紧张的感觉。罪恶感总是和外在的批判与内化的道德观紧紧相连，以至于当我们违反法规时，那些外在的因素根本不必出现，我们就会有罪恶感了。身体对罪恶感的反应是紧张、封闭、感到寒冷，导致一种紧绷的状态。一个人会觉得有被抓到、伴住或者被处罚的危险。从神经生理学上来看，这种经验基本上是经由交感神经系统来反应。罪恶感是因为不能符合别人（或是自己内在的法官）的期待所产生的惩罚。从存在主义的角度来看，罪恶感是处于不存在的状态。罪恶感是把自己物化了；因此。人在产生罪恶感时是无法处于当下的。罪恶感限制了亲密的可能性。”
      “羞愧感的产生只跟自己有关，与外在的因素无关。感觉羞愧时，人们会将自己真实的状态暴露出来；在这个体认过程中，他们明白了自己没有活出全部的生命样貌。因此羞愧感是跟认识自己、自我期待的觉察、以及自我本身的形象有关。身体的反应会是一阵面红耳赤、全身发热、仿佛赤裸着身体以及处于不防卫的状态。在神经生理学上，这种经验大多是由副交感神经系统负责调节的。按照存在主义的说法，这正是一种存在的状态。羞愧感是当一个人暴露了真实的自己才会出现的，所以在觉得羞愧时，人是脆弱的处于当下的。羞愧感能引发亲密。”
信心与希望 
“信心是一种确信生命会延续的感觉。不需要理性或逻辑解释，信心位在比智能更深的层面一旦体验到就会产生深度的信任感。从存在主义的立场上来说，这是同时拥抱存在与非存在的一种存在的状态。信心是对当下的一种欣然接纳，也是对未来所展现的自信。”
“希望，是对未来的期待息息相关，期待未来能实现一些愿望；所以希望是跟当下的不满足相关，是对当下的否定，并且跟生命远离。从存在主义的立场来说，希望是一种非存在状态。如果某些外在权威承诺会满足人们的欲望和愿望，这些人就会抛弃自己而跟随权威势力；这也就给了他们不需要为自己行为负责的借口。”