第1页

联读版#速读二进制#
0/禅熵：降低期望值（Zenentropy）
1/心流：关键词脑暴（Flowstorm）
D6 (年度全案小班制《学霸联机协作：亲子速读×超限学习力》∞《读家教练认证：心读·树读·联读·深读·心联网读》4893-4902/25000本“终身阅读长征录”) 30/1800

《两汉两罗马》易中天

全书字数：118千字

速标时长：6分钟（23040字/分钟）

心读指数：★★☆☆☆

定价：35元

书摘：

罗马的政体设计确实精巧而高明：执政官，元老院和人民大会，分别对应着君主制，贵族制（或寡头制）和民主制，可谓集三种制度的优越性于一身。
当然，罗马并非没有问题，他们的问题是：一人一票的直接民主只适用于小国寡民的城邦国家，变成超级大国以后就再难实行，此外，元老院的精英性质和奉献精神没有制度保障，执政者从任期一年的执政官变成终身制的皇帝，则是从一个极端走向另一个极端。
因此，只要把人民民主由直选制改为代议制，给执政者，无论他叫总统还是国家主席，一个合适的任期，再解决元老院的组成问题，几乎就是最不坏的政体。
更重要的是，罗马的共和精神和法治观念，恰恰是现代文明最需要的，事实上，只要坚持共和，坚持法治，则无论人民民主，抑或君主立宪，都是现代文明。
公元166年，也就是罗马使团访华那年，桓帝指名道姓以党人罪名逮捕200多人，判处终身禁锢，史称“党锢之祸”。
让桓帝没有想到的是，党锢之祸给受害者带来的却是崇高的荣誉，太学生和知识界开始给他们做排行榜，名誉最高的叫三君（意见领袖），其余则有八俊（俊杰），八顾（楷模），八及（导师），八厨（慈善家）。
这些人统称名士，也叫清流。

宽容是罗马文明的精髓，也与共和，法治相匹配，没有共和与法治，就没有罗马，没有宽容和开放，就没有罗马文明，因此，基督教只能改变罗马，不能拯救罗马，他不是罗马的救世主，而是罗马的掘墓人。
中华帝国显然比后来的罗马更宽容，道家思想从来不曾被视为异端邪说，佛教几经起伏也站稳了脚跟。
唯其如此，罗马帝国亡，中华帝国存。
美国宪法第一修正案就明确规定，联邦议会不得立法设立国教或禁止信仰自由，尽管当时的美国人多为基督教。
信仰的自由，比信仰更重要。

在世界历史上，中华和罗马都堪称独树一帜，其他那些帝国，亚述，迦勒底，波斯，马其顿都由一个或几个伟大征服者建立，中华却由邦国而帝国，罗马则由共和国而帝国，也就是说，他们都是自己成长的。
中华是礼，罗马是法。
后来，战败国也像在波斯一样被设为行省，治理的方针却一如既往：根据关系的亲疏和表现的好坏给予不同的权益。
罗马手中的牌，是公民权。
公民权不是基本人权，因此可以授予，一旦被罗马授予公民权，就意味着这个人的私有财产和人身安全将受到法律保护，如果被侵犯，罗马政府不会坐视不管。
罗马的方针却是分而治之，有的授予罗马公民权，有的授予拉丁公民权，没有选举权和被选举权，还有一些干脆没有公民权，不过，他们也享有充分的自由，可以保留自己的宗教和习俗，也不用学拉丁语。
这才真是和而不同。

君士坦丁成为罗马皇帝后做了两件事情：一是发布《米兰赦令》，承认基督教在罗马的合法地位，二是把帝国的首都迁到了东方的拜占庭，并改名为君士坦丁堡。
又三年，罗马帝国分裂，首都在罗马的叫西罗马帝国，首都在君士坦丁堡的叫东罗马帝国。
此后25年，中国的东晋灭亡，南朝开始。
半个世纪后，西罗马帝国亡。

市无二价，官无狱讼、邑无盗贼、野无饥民、道不拾遗、男女异路……古制颁示天下，臣民遵守。

王莽称帝之后，改革全面展开。他愤怒声讨过去几十年的不公平，下令大地主将超过法定数量的田产给农民，禁止土地和奴婢的买卖，稳定物价并提供低息贷款，削减官员的薪水，降低王侯的规格，实行盐、铁、酒类和铸铜的国营。他自己也以身作则，减少了宫廷的开支。这就是王莽的变法和改制。毫无疑问，他的动机应该是良善的，难怪有人称他为“最早的社会主义者”。