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商品的价值就像社会生活的许多其他特征一样，如权力、声誉等，是一种无形但客观的社会关系
我们应该将货币和价值视为互相独立但又辩证的联系在一起的两个概念
李嘉图在内的大部分政治经济学家，都认为是劳动创造了价值。但是，为什么资本家会如此富有，而劳动阶级却如此贫穷。蒲鲁东认为，问题出在劳动力价值难以在市场上体现，货币和市场交换的不合理行是症结所在。他建议采取新的方式来衡量劳动价值和设定劳动价格，新的方式直接依托于工人生产产品实际花费时间。工人应该按劳动班次和劳动时间获得工资，甚至应获得专门代表劳动时间的货币。
马克思在哲学的贫困中队蒲鲁东的观点进行了强烈批判，马克思对蒲鲁东的批判着眼于蒲鲁东派未能认识到价值中的社会关系。在资本主义条件下，社会必要劳动时间而非实际劳动时间才有分析的意义。马克思认为货币代表着(异化的)劳动价值。接下来的结论就是，要想在不改变生产关系的前提下消除市场价格形成中的不合理性是不可能的，因为价格所体现的价值生产过程中本身就具备不合理性。
资本论第一卷描绘了劳动者联盟共同拥有生产资料，并自觉组织生产，在完全透明的环境下做出未经异化的决定，完全拜托资本所形成的社会关系的束缚，劳动不再受任何外来力量的干扰(国家或市场)
手工业主对自己的劳动并无抱怨，因为他们的劳动是自主的。手工业主最大的抱怨来自商人提供的微不足道的货币酬劳和他们的劳动不匹配，手工业主的劳动价值在市场上被剥削
只要交换价值仍然是产品的社会形式，废除货币本身也是不可能的
只交换使用价值，而不交换价值
货币本身是商品，是可以成为任何人的私产的外界物，这样社会权力就成为私人私有权力
如果我们只是把货币作为一种流通手段，那么假币伪钞和国家法定发行的货币是一样的
如果我们像新自由主义经济学家一样，消除了价格和价值之间的辩证关系，那么就会丧失立场而无法对社会劳动的货币表现进行批判，而这些社会劳动正是劳动者出卖劳动力时，被资本侵占的。
金融资本家不仅借钱给开发商建楼，还提供按揭贷款给工人买楼，由此将房地产市场的供求都内化在单一资本的运作中
政府(公司)建立了员工利润分配系统，由此普通工人甚至有动机来压抑自己的工资要求