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读过 无政府主义人类学碎片
如果这存在着逻辑谬误的话,那正是因为它想象社会甚至科技变革的方式和托马斯・库恩( ThomasKuhn)的“科学革命的结构"( the structure ofscientific revolutions)相同。库恩指的是由牛顿字宙观转向爱因斯坦的宇宙观:在知识层面上出现突破之后,宇宙也不同了。如果将其应用在科学革命以外,它意味着世界和我们的知识相等;当我们改变了知识基础的原则之后,现实也随之改变。这类似发展心理学家指出的我们在幼儿时期应当克服的智识错误,但看起来并非如此。 事实上世界并没有责任要符合你的期望,“现实”不可能完全跟我们的想象重叠。整体( totalities)正是这种想象的创造,民族、社会、意识形态、封闭系统……“没有一个是真正存在的。“现实”总比这些概念更混乱,即使相信它们的存在是无法否认的社会力量。将世界或社会定义为一种总体系统(其中每个元素的意义是由它与他者的关系来决定)的习惯想法,无法避免地令人以为革命必定是巨变。因为,毕竟除了巨变之外,一个整体系统能如何被另一个截然不同的系统取代呢?人类历史因此变成了一系列的革命、新石器革命、工业革命、信息革命等,政治梦想开始控制这个过程;要实现这种巨变,瞬间的崩溃不会自然发生,必须由集体意志直接造成。正确地说,就是革命”。 如此一来,当这个时刻来临,激进的思想家觉得自己必须放弃整体的梦想,转而加倍努力去宣布革命总会发生时,我们就一点也不意外了。 但这并不是建议断然拒绝这种想象的整体—甚至假设断然拒绝是可能的,这在现实中都不大可能,因为它们可能是人类思考的必要工具一一而是建议我们必须记,它们仅是、思考的工具。 世界产业劳工联盟并不说他们是“反资本主义”,虽然事实如此;他们将焦点集中在“反对工资系统”上。我们能找到的最早的雇佣劳动记录是关于奴隶出租。由此发展出来的资本主义会是怎样的?人类学家如弗里德曼(Jonathan Friedman)指出,古代的奴隶制是资本主义的一个旧版本—或者说现代资本主义只是奴隶制的新版更有说服力。不同的是它不再是由别人把我们出卖或出租,而是我们将自己租出去,但基本上都是同一种安排。引自 想象的权力制衡理论
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