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读过 心理治疗之路
触摸到了“原生态的存在”,萨特直想“呕吐”,但依照井筒的说法,在东方的传统精神中,缜密的方法论及组织化的事先准备使我们即使面对“毫无分离的存在”也不至于狼狈,因而不会呕吐。比如说,井筒举了老子的论述: 常无欲以观其妙 常有欲以观其徼 常无欲指没有绝对执著不放之处的深层意识。在这里,“桌子”啊、“树根”之类的名字都已消失,成为一个绝对无分离的“妙”的世界。对此相对应,“有欲”则意味着执著、贪恋,这是能看到的就是“微”。所谓“微”即意味着“以明确的边界线分离开的、用肉眼可明确看到的存在”。 依老子所说,两个现实都要“观”,关键是两者的平衡。话稍微岔开去一点儿,看看周围人的生活,没几个人在这一点上能做得很高明。有人一天到晚宣称“自己完全是无欲的,オ不想什么出人头地呢”,可反倒是这种人欲望强烈到让人无语,或者为满足自己的欲望,每天都那么贪得无厌,突然某一天发现自己不知道为什么活着,一下子没了立脚点,身心均不安定了。这样的例子很多。引自 2.意识的层状结构
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