P32.妇女、艺术与文化政治

作为一名重量级的女权主义者，苏珊•桑塔格下面的这段话是对女权话语在当时（访谈的时间是1975年）出现的“水准”问题作出的分析与批评。它同样适用于今天我们的舆论场。
P32.需要重新思考的不是女权主义批评的合适性,而是它的水准——它以道德和谐的名义对知识分子提出的率真的要求。这些要求已经让许多妇女相信提出关于“质量”的问题是不民主的——女权主义话语的质量,它是否有足够的战斗力?以及艺术作品的质量,它们是否足够热心和真情流露?反智是艺术和道德中现代主义抗议之声经常表现的主题之一。尽管它实际上非常不利于有效的政治行动,但它似乎像个政治声明。先锋艺术和女权主义都大量地使用了失败的政治运动的语言-有时像是对它的戏仿。正如20世纪前十年的前卫艺术继承了无政府主义(又授予它未来主义的教名)的那套说辞样,女权主义在20世纪60年代后期则继承了另一套逐渐衰落的政治言辞,即左派态度的言辞(gauchisme)。新左派辩论术的一个共同特征是其热衷于使等级制度与平等斗,使理论与实践斗,让理智(冷)与情感(暖)斗。女权主义者一直以来倾向于永远保留等级制度、理论和理智的这些庸俗的描述方法。人们发现在20世纪60年代被指责成是资产阶级的、抑制的和精英的东西也是男权主义的。这种二手的战斗性短时期看来好像是为女权主义的目标服务的,但意味着的却是对幼稚的艺术和思想观念的投降、对真正抑制的道德主义的鼓励。