再读《通鉴》第110卷 被逼的人和 北魏的汉化

之前的卷评中提到过两件事：其一南朝皇帝开始疏远士族而重用宗室，其二桓玄蓄势待发以谋夺天下。士族王恭、殷仲堪并非桓玄死党，在宗室司马道子势力逼迫下，被迫与桓玄站一条队。有着上游江陵地利的桓玄得到如此“天时”和“人和”（被迫站队的人和），必然是要释放心中得野心，要大大的干一票，正如其父桓温所言：“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”…
再看北边，北魏开始称帝、建国、定都，并推出一系列的政策。北魏的汉化并非到孝文帝迁都洛阳才算开始，在拓跋珪建国的此时就开始了。拓跋珪要求民众“束发戴帽”，本质就是向着“不披发左衽得汉文化”迈进，并且重用崔浩等汉人谋士，由此种种可以看出，帝国的汉化政策没有明说，但是基本定下来了，可见，使得外来人自觉入乡随俗，这是是汉文化的巨大生存力。
北魏是中国历史上最后一个成规模的魏国，魏是高大的意思，战国时有三晋之一的魏国，三国时有曹氏的魏国，现在的北魏，则是由鲜卑族拓跋氏建立的，不过都在北方，这是一种现象。