第三章 犹太人与社会

“条件之平等虽说无疑是正义的基本要求,然而是现代人类最大的、最难确认的冒险之一。条件越平等,人际事实存在的差异就越难
得到解释；而因此个人之间和群体之间就更不平等。当平等不再是因为无所不能的上帝和在不可避免的共同命运,亦即死神的缘故,这种纠缠复杂的结果就明白显示出来。每当平等本身变成一种世俗的事实,没有一种衡量或解释的尺度,那么只有1%的机会,可能被承认为一种简单的政治组织操作原则,在这之中,在其他方面不享平等的人可以有平等权利；在99%的机会中,平等会被错误理解为每一个个人的天性,如果他同别人一样,他就是'正常的',如果他同别人偶然不一样,他就是'不正常的'。平等从政治概念到社会概念的这种逆转,在社会几乎不给特殊群体和个人留出空间时尤其危险,因为在这种时候，它们之间的区别特别触目。

现代面临的巨大挑战,以及这种挑战的特殊危险,在于人首次在没有区别的环境与条件的保护下而与人竞争。正是这种新的平等观念使现代的种族关系变得十分艰难,因为我们要解决的是一种天然差异,而又不可能用可以想象的条件变化来使这种差异略为削弱。这是因为，平等要求我承认每一个个人都和我一样平等,出于各自的理由,团体之间不愿意承认对方有这种基本的平等,所以不同群体之间的冲突才采取了如此可怕的残酷形式。”（P97.）

——阿伦特始终在强调“犹太人的问题是一个政治问题”（P100.），原因大概从上面的话可以看出：她所描述的这个无解的局面是社会性的，也就是非政治性的，而既然从社会角度切入无解，那么更实际的方法自然就是换一个角度，所以政治才是解决犹太问题的一个更有意义的进路。