第四章　诗的步履：从西语美洲现代主义到现代主义

（续聂鲁达）

        由于政治立场与政府相左，聂鲁达被免除领事职务，但他依然选择留在西班牙，井于1937年助组办了一次反法西斯知识分子会议，出版了第一部政治诗集《西班牙在我心中》。在巴塞罗那的战场上，士兵用敌方的旗帜、破布、染血的纱布和其他战利品，摘抄聂鲁达的诗句。自此，聂鲁达与巴列霍并肩成为西班牙语政治诗歌写作的两座高峰。1939年，西班牙内战进入尾声智利左派政府上台，聂鲁达被再次派遣担任巴黎领事，协助西班牙逃出的难民移居国外。结束智利的工作后，聂鲁达被任为驻墨西哥总领事，前往墨西哥。
    1943年，他任满离开墨西哥首都重回智利。临行前人们为他准备了一场盛大的告别宴，送别者超过两千人。同年，他出版了《智利漫歌》，后收入1950年出版的诗集《漫歌》。归国途中，他拜访了秘鲁的印加帝国遗迹马丘比丘，并于1944年发表作品《马丘比丘之巅》，后同样收入《漫歌》。1944年，他当选智利参议员；次年加入智利共产党，余生一直是忠诚的共产党员。因与智利时任总统政见不一，他骑马翻越安第斯山前往阿根廷避难，后假用好友、危地马拉小说家米格尔・安赫尔・阿斯图里亚斯的护照，辗转去往巴黎。
    《漫歌》是20世纪诗歌界最伟大的作品之一，诗集于墨西哥城出版，配有著名壁画家迭戈・里维拉和戴维·阿尔法罗・西凯洛斯的插画。那一年，聂鲁达46岁。这部巨作回归本源，是场重生，不仅囊括了聂鲁达最隐秘和最诗意的自我，也是拉丁美洲的一部自然和人文史诗。聂鲁达在诗中展现了先锋派（尤其是超现实主义）的创作抱负，其中蕴含着20世纪三四十年代的政治灾难引发的强烈的历史意识。诗歌阐发了这一希望：在欧洲和整个西方文明陷入浩劫的当下，拉丁美洲未被旧世界的罪恶和错误所沾染，将成为一个新兴的、充满活力的共同体。通过《漫歌》，作者试图建立一个美洲神话，一段美洲历史，找到诠释美洲命运的钥。聂鲁达是一个浪漫主义者，因此神话的主体
就是他个人诗意的化身，以神话的视角见证人间疾苦。他将个人经历巧妙编入作品，诗意的语言在虚拟的时间中演化。