第二章 　界定

【 序言 】
在有“英国”之前，“英国历史上”有凯尔特人和他们的定居点（铁器时代），有罗马人的入侵（公元前55年），有盎格鲁一撒克逊人和他们的王国（大约公元450年），有诺曼人的征服（1060）等等。

    作为名词也作为一个民族国家，“英国”最早对应的是英格兰联邦和自由邦”（ The Commonwealth and Free State ofEngland，1649），这是一个松散的联邦，包括英格兰、威尔士和爱尔兰，后来改称“大不列颠联邦”（ The Commonwealth of GreatBritain，1654）。1707年，苏格兰成为英国的一部分，于是有了
    大不列颠联合王国”（ United Kingdom of Great Britain）；1801年，爱尔兰正式并入，于是有了“大不列颠和爱尔兰联合王国”1922年，因为有了独立的爱尔兰共和国，所以就剩下了“大不列颠和北爱尔兰联合王国”，并一直延续至今。今天的“英国”所对应的名词只有一个，但历史上的“英国”所对应的名词却要复杂得多。


在最伟大的作品里，自己和他者是可以转化的。

这也是（西方）文学的主要特点：文学具有公共性（人物秘密外泄给读者，甚至连人物本身也蒙在鼓里）、宗教性（有关人生的意义，但在终极意义的层面，又超出一般人类道德之外）、叙事性（以故事来组织人生、组织社会关系、组织终极世界）等。在西方，文学阐释学也来自圣经阐释学；文学与《圣经》一样，需要个庞大的阐释系统来不断地建构一一本书便是一次极好的阐释实践。
    到19世纪末《牛津英语词典》开始编撰的时候，“文学”这个词有了一个更新颖、更严格的定义：文学是“出于形式美或情感效应而值得研究的书面文字”。将书面文字中这个特殊的部分作为单独类别，这一变化与美学这个新词有关，后者于18世31纪出现在徳国。“美学”一词能在英格兰流行开来，塞缪尔・泰勒・柯勒律治的功劳最大。美学是对美做出评判的艺术。（P39）
    在伦敦的戏剧舞台上，博蒙特和弗莱彻一度比莎士比业更受欢迎（在17世纪60年代，博蒙特和弗菜彻的作品演出次数更多。从18世纪30年代起，莎土比亚的作品取得主导地位）。这现象为我们提供了一个比“正典”更有用的词，那就是常备篇目。（P42）
    在盎格鲁一撒克逊时期的英格兰，写作基本上是宗教人员的专属职责。只有牧师才具备读写能力。因此，关于英格兰文学的起源最具说服力的描述出现在一份由牧师撰写的文本中。比德用拉丁语创作的《英吉利教会史》（通常认为完成于公元731年）记录了英格兰民族的早期历史，重点关注罗马教廷和凯尔特基督教会之间的冲突。（P54）
⭐️以不列颠的缔造者布鲁图以及堪称典范的统治者亚瑟王为主角的神话故事汇集了不同种族和不同语言传统，这是英格兰多元文化最明显的表现。为了压倒希腊文明，古罗马人声称根据神话传说，他们的祖先可以追溯至逃离特洛伊的埃涅阿斯。在罗马帝国覆灭后，不列颠的编年史作家采取了同样的策略来表明自己的高贵出身。此类故事最早出现在9世纪由内尼厄斯撰写的《不列颠民族史》中，最具影响力的版本则出现在12世纪由蒙默思的杰弗里撰写的《不列颠列王纪》中。（P58）
【英格兰文学开端】
    那么英格兰文学的开端究竟是在什么时候？是凯尔特吟游诗人、恺撒、凯德蒙、阿尔弗雷德，还是那首颂扬布鲁南伯尔之战以及阿瑟尔斯坦统一全国的诗歌？还是说，判断依据是中古英语的演化？以乔叟作品为代表的英格兰东南部地区方言在经历了16世纪的元音大变位之后，成为现代英语标准发音（也就是所谓的“规范英语”）的基础。对于伊丽莎白时代的人来说，虽然乔叟本人仰慕欧洲文化，但他依然被视为英格兰诗歌之父。（P65）
    在英格兰，只有信奉英国国教的人才能进入古老的牛津大学和剑桥大学学习，拉丁语是这里的教学语言，并且课程大纲中的人文学科部分仅限于古代文明。
⭐️ 【划分文学时代】
    泰纳为划分文学时期莫定了基础，在他之后的英格兰文学史写作中类似的划分方式一直占据主导地位，具体如下：盎格鲁一撒克逊时期；从1066年到16世纪早期的中世纪；从宗教改革到王政复辟的文艺复兴时期，有时候又被称为“近代”从17世纪60年代到18世纪80年代的“古典”时期，又被称为启蒙运动（指当时的哲学倾向）或者奥古斯都时期（以亚历山大・蒲柏为代表的主要作家将他们的文化与古罗马皇帝奥古斯都执政时期的文化相比，由此得名）；从法国大革命到19世纪30年代的浪漫主义时期；维多利亚时代；然后是出现在泰纳之后的20世纪早期的现代主义。（P94）
每个历史时刻，许多作家一一他们往往彼此相识一一共同拓展了英格兰文学的各种体裁（16世纪晚期和17世纪文艺复兴时期的锡德尼、斯宾塞、马洛、莎士比亚、琼生、多恩、赫伯特、米德尔顿、马斯顿、韦伯斯特，以及随后的弥尔顿和马维尔；18世纪晚期和19世纪早期浪漫主义运动中的布莱克、威廉・华兹华斯和多萝西·华兹华斯、柯勒律治、夏洛特·史密斯、司各特、拜伦、PB。雪菜和玛丽・雪菜、溶慈和克莱尔：从1910年起到第二次世界大战爆发那段时间的艾略特、庞德、叶芝、乔伊斯、福特・马多克斯·福特、多萝西・理査森、温德姆・刘易斯、伍尔夫、D。H。劳伦斯和T。E。劳伦斯、伊夫林・沃、奥尔德斯・赫胥黎，以及许多其他作家。（P95）
伍尔夫提出：要想创造一个“鲜活的布朗夫人”，你必须地弃外在事物，关注内心世界的复杂性和不连贯性一一这正是西格蒙德・弗洛伊德带给现代人的建议。


伍尔夫称赞乔伊斯善于捕捉瞬间：“让我们在那些细微事物坠入心田的时候，按照它们落下的顺序将其逐一记录。不管表面看起来多么不连贯、不一致，每个景象或事件都在我们的意识中留下印记，我们要做的就是追踪这一模式。”在伍尔夫看来现代作家的任务就是捕提“存在的瞬间”
    在民族身份的形成过程中，故事总是发挥着重要作用。维多利亚时代的人们相信，“我们的英格兰文学”和“我们的岛屿故事”完美地结合在一起。但正如现代历史学家反复强调的，这些岛屿的民族特性有着明显差异。每一种政治体制的形成一英格兰、威尔士、苏格兰、爱尔兰、英国、“联合王国”、都铎王朝、斯图亚特王朝、共和制、立宪制、君主制、议会制一一都有属于自己的身份叙事和归属叙事。