第一章 上帝存在吗?
科学提供了更好、更一致的答案,但人们总是依附宗教,因为它给予了安慰,而他们不信任或不理解科学。 引自 第一章 上帝存在吗? 当你仰望无比浩瀚的天穹,栖居宇宙中的人生是如此微不足道和偶然啊,这似乎极其难以置信。 引自 第一章 上帝存在吗? 我的预测是,到21世纪末,我们将会知道上帝的心灵。 引自 第一章 上帝存在吗? 制造一个宇宙其实只需要三种成分。 物质 能量 空间 引自 第一章 上帝存在吗? 爱因斯坦意识到某种极其非凡的东西:制造宇宙所需的两种主要成分,质量和能量,基本上是一个东西,如果你愿意的话,可以说两者是同一枚硬币的两面。他著名的等式E=mc2只是意味着质量可以被认为是一种能量,反之亦然。所以我们现在可以说,宇宙并没有三种成分,它仅有两种成分:能量和空间。那么,所有这些能量和空间又是从何而来的呢?科学家经过数十年的研究后找到了答案:空间和能量是在我们现在称为大爆炸的事件中自发产生的。 引自 第一章 上帝存在吗? 如果有人相信宇宙有一个开端,那么显而易见的问题是在开端之前发生了什么?在创造世界之前,上帝在做什么?他是否为提出这些问题的人准备地狱?”宇宙是否有一个开端的问题是德国哲学家伊曼纽尔・康德极为关注的问题。无论有无开端,他觉得都存在逻辑上的矛盾或二律背反。如果宇宙有一个开端,那为什么它在开端之前需等待无限的时间?他称之为正题。另一方面,如果宇宙已经存在了无限久,那为什么到达现阶段需要无限的时间?他称之为反题。 引自 第二章 一切如何开始? 1915年,爱因斯坦引入了他革命性的广义相对论。其中,空间和时间不再是绝对的,不再是事件的固定的背景。相反,它们是动力学的,是由宇宙中物质和能量塑造的量。它们只在宇宙中オ被定义,所以谈论宇宙开端之前的时间是没有意义的。这就像询问南极以南的一点,它是没有定义的。 引自 第二章 一切如何开始? 德国科学家沃纳·海森伯在1927年提出的不确定性原理。人们不能准确地同时预测二个粒子的位置和速度。你把位置预测得越准确,你能预测的速度就越不准确,反之亦然。 引自 第二章 一切如何开始? 费曼理解事物如何运行的方式是,给每个可能的历史分配特定的概率,然后使用这个思想做出预测。它预测未来的效果非常好。因此我们认为它也可以倒推过去 引自 第二章 一切如何开始? 然而,加州大学圣巴巴拉分校的吉姆·哈特尔和我意识到第三种可能性。也许宇宙在空间和时间上没有边界。乍看,这似乎与我前面提到的几何定理直接矛盾。这些定理表明宇宙必须有一个开始,一个时间边界。然而,为了使费曼技巧在数学上得到很好的定义,数学家们发展了一个叫作虚时间的概念。它与我们所经验的实时间无关。这是一个使计算成立的数学技巧,它取代了我们经验的实时间。我们的思想是说,在虚时间里没有边界。这就使试图发明边界条件没有必要。我们把这个思想称为无边界设想。 引自 第二章 一切如何开始? 人存原理说,宇宙必须或多或少是我们看到的样子,因为如果它是不同的,那么就没有任何人在这里观察它。 引自 第二章 一切如何开始? 我们并不关心存在多少不包含智慧生命的历史。我们只对智慧生命在其中发展的历史子集感兴趣。这种智慧生命不必像人类一样。小绿人也行。事实上,他们可能做得更好。人类智慧行为的记录不很光彩 引自 第二章 一切如何开始? 在英国,人们似乎不太担心20亿年后可能的末日。在那之前你仍然可以大吃大喝,并寻欢作乐。 如果宇宙的密度低于临界值,则引力太弱,不足以阻止星系永远飞离。所有的恒星都会燃尽,而且宇宙将变得越来越虚空,越来越寒冷。所以,万物又要终结,不过是以一种不太戏剧化的方式终结而已,我们仍然还有几十亿年的时间可过。 引自 第二章 一切如何开始? 所以哈姆雷特是完全正确的。我们有可能被束缚在果壳之中,但把我们自己视为无限空间之王。 引自 第二章 一切如何开始?
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