结语

P328
     由于男女有别，女性有不同于男性的身心特征，故女性受戒又有不同于男性的特点。这种不同体现在：欲受具足戒的出家女性，受沙弥尼十戒之后，待年满十八周岁，还要与二岁羯磨受六法，受一种有别于男性的戒——式叉摩那戒；受具足戒时，出家女性须受二部僧戒，即先在尼寺受戒，然后往僧寺求戒，而出家男性只在僧寺受戒即可；出家女性受具足戒的程序和过程十分严厉，而且戒坛中，除了女性僧人担任负责人外，还有男性僧人，而在僧寺举办的方等道场中，担任负责人的仅为男性僧人。通过复杂而严格的程序受戒后，女性便成为真正的出家人——尼僧。她们成为尼僧后，组成了专门的出家女性佛教团体——尼寺。从吐蕃统治时期到北宋前期，敦煌境内有尼寺5所，它们分别为大乘寺、灵修寺、安国寺、普光寺、圣光寺。其数量远远少于同时期的僧寺12所。
P330
     尼僧的生活和原印度佛教中尼僧的生活大相径庭，她们中的大部分直接居住在家里，和世俗家人一起生活，与家庭关系比较紧密，在自己的世俗家庭中拥有一定的地位。有自己的田地，有自己的私有财产，并从事各种农业、手工业、畜牧业、商业活动。参加各种民间社邑活动，参与各种服务于民众的社会公益事业。死前同俗人一样留有遗嘱，将财产的一部分以遗嘱的形式留给家人。家人也参与自家尼僧的财产分割事宜，承担她们的丧葬事务。政府对尼僧也加强管理，干涉尼寺的各种宗教活动，给尼僧授田，要求她们同俗人一样承担各种税役，尼僧的生活因此贴近世俗大众。