★ 博尔赫斯:置身不朽 | 概括后现代社会学
后现代境况的运作是基于这样一种假设,不妨称之为把赌注压在当下之不朽上。既然后现代深陷当下,它在逻辑上也就不朽了。可以把这种不朽性质解释为两个因素的产物。首先,所谓在个体死后,还有什么人或事将延续下来见证这一终有朽的事件,这种说法绝不是不言自明的。其次,后现代并不在某个历史时间的演进轨迹中占据一个时刻,而永远只是此时此地。
这种情形自然会产生深刻的社会学意涵和道德意涵。这一点把握得最好的或许要算是豪尔赫・路易斯・博尔赫斯。他和卡夫卡、穆齐尔等许多文学家一样,比大多数社会学家都说出了更多具有社会学重大意义的东西。当然,谈法变得非常具有隐喻的意味,但博尔赫斯写道,对于终有一朽者,对于居处于必朽境况下的人,“一举一动都有可能是他们的最后一击;没有一张面孔不濒临消失,宛如梦中的面容。”( Borges,1970:第146页)这种情境转瞬即逝,永不复现。也可以看作是趋近现代性的蕴示,即其对未来的不懈探索。但是,如果置身不朽的境况,置身不存在终有一朽之蕴示的无界限地带,情况就会彻底政变。在那种情况下,按照博尔赫斯的说法,“一举一动(以及一思一虑)都是在回应渺远过去的举动(和思虑),或是准确预见在未来会令人眼花缭乱地不断重复。”( Borges,1970:第146页)这段话刻画了无尽的循环,描绘了目的的缺乏,不妨解读为最精确地概括了后现代境况的社会学特征和活动。
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