第一编 第三章 大革命如何是一场以宗教革命形式展开的政治革命，其原因何在？

它（法国大革命）超越一切国籍，组成了一个理念上的共同祖国，各国的人都能成为它的公民。
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席勒在其《三十年战争史》中正确地指出，16世纪伟大的宗教改革使得互不了解的各国人民突然接近起来，并且通过新的共同信仰，紧密联合在一起。......所有的对外战争都带有内战色彩；所有内战都有外国人介入。各个民族的旧利益被忘在脑后，代之以新利益；取代领土问题的是各种原则问题。所有外交规章都相互掺杂，混乱不堪，使当时的政治家们目瞪口呆，大伤脑筋。这正是1789年后在欧洲发生的形势。
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法国革命是以宗教革命的方式、带着宗教革命的外表进行的一场政治革命。
它不仅像宗教革命一样传播甚远，而且像宗教革命一样也是通过预言和布道深入人心。这是一场激发布道热忱的政治革命。人们满怀激情地在国内实现革命，又以同样的热忱向国外传布。
宗教愈是具备我所指出的这一抽象而普遍的特征，便愈能广泛传播，不管法律、气候、民族有何不同。
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基督教的胜利部分是由于它比其他宗教更能摆脱某国民族、某种政府形式、某种社会状态、某个时代及某个种族所特有的一切，我认为这样讲并不是对这圣教失敬。
宗教把人看作不一般的、不以国家和时代为转移的人，法国革命与此相同，也抽象地看待公民，超脱一切具体的社会。它不仅研究什么是法国公民的特殊权利，而且研究什么是人类在政治上的一般义务与权利。
法国革命在社会与政府问题上始终追溯到更具有普遍性的，也可以说更自然的东西，正因如此，法国革命既能为一切人所理解，又能到处为人效仿。
法国革命仿佛致力于人类的新生，而不仅仅是法国的改革，所以它燃起一股热情，在这之前，即使最激烈的政治革命也不能产生这样的热情。大革命激发了传播信仰的热望，掀起一场宣传运动。
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