许多人对圣灵有很大的误解
- 2020-08-19 13:36:58
历史释经法只寻求了解作者期望他心目中的读者从他的文字得着些什么,而不再深入探讨。借助新约圣经的亮光去研读旧约圣经的方法,最好形容为神学性释经(用流行的词句来说是「据典式释经」)——就是问那位默示每位圣经作者的圣灵,他到底期望今天的基督徒读圣经时,在他们有新约圣经的全部真理,并圣经其他经卷作为研读背景的情形下,可以从圣经中领受些什么。 引自第48页 灵恩派对教会的一项重大贡献,就是使人很难不以「他」来称呼圣灵。 引自第50页 与其是说灵恩派的贡献,我个人以为不如说神在这件事上仍旧有美意
「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。」这是基督徒获得独特经历的途径,约翰已亲自为这种经历作见证,他写道:「……我们乃是与父并他的儿子耶稣基督相交的。」(约壹一3)这是基督给我们众人的挑战,叫我们寻求这种亲身体验的相交生活,而不单单满足于次等的基督徒生活。 引自第52页 耶稣在世上三年的事奉中,曾经不断教导人,同样,圣灵也负责教导的工作;圣灵教导的方式是使门徒回想并了解耶稣曾经说过的话。(约一四26;另参一六13,耶稣所说「一切的真理」,类似十四章二十六节的「一切的事」,意思并不是说「要知道所有任何事情」,而是指到「所有你需要知道有关我的事」,「将来的事」并非「将要发生在你身上的事」,而是「将要发生在我身上的事」——十字架、复活、作王、再来、复兴万事。)今天,林林总总的所谓基督教神学思想争相吸引我们的注意力,我们大可用上述方法去试验圣灵在这一切神学思想里到底占了什么地位。 引自第52页 就好像圣灵站在我们背后,耶稣站在我们面前,圣灵在我们的肩膊上投射光芒到耶稣身上。圣灵的信息永不是:「看我,听我,来就我,来认识我。」而是:「看他,看他的荣耀;听他,留心他的话语;来就近神,并得着生命;认识他,并尝尝他所赐的喜乐和平安。」 引自第53页 太多时候,我们只是依据我们的需要和缺乏来理解圣灵的职事,而不是按着我们刚刚学习的真理——即是说,圣灵的工作是荣耀基督,他主要而恒常的职责是向我们体现基督,帮助我们醒觉耶稣是谁,好让我们完全信靠他——来了解。结果,我们以基督徒为中心,而不是以基督为中心去理解圣灵的工作;换句话说,是以人为中心而不是以神为中心去看圣灵的职事。 引自第54页 =我们脑海中充塞着一种规格式的期望,认为悔改信主必定有某种情感经验(为罪忧伤、在寻索真理过程中的痛苦挣扎、信主后的极度喜乐等等)。我们从别人的悔改经历中推论出这种期望。 我们用这些经历作为判断同侪和他人是否真正悔改的准绳。这真是愚昧又可悲!许多悔改经验,甚至一些很突然而又可追溯日期的经验(这些经验可能只属少数人),可以跟一般标准的期望有极大差异。 引自第53页 结果,我们撒下的福音种子,只收割了一大批还未回转的人,他们以为可以随意呼唤耶稣,利用他作为救主和助手,但不承认他为生命的主。同时,亦吸引了一大堆人,他们被信息中片面的光芒所误导,以为基督可以保护属他的人免遇上生命中一切烦恼。第一类人若然没有完全流失,便成为教会中的枯木。第二类人大受打击、极度困扰——这是因为他们所期望的,刚好与实际经验相反。 引自第54页 四福音书是世界上最奇妙的书。 引自第57页 虽然基督徒永远有别于天父与圣子,而信徒只不过是区区一个受造物,却在神救赎的爱中,永远与他相连。这是自我意识的提升,意识到所领受的爱和对爱的回应,这正是与神合一的境界,可见基督教信仰跟印度教思想相去甚远。任何小心研究基督教神秘属灵经验的人,都会很快发现这是真确的。可是,今天的人对这种描述与神相交的言语还存有很大的偏见,一日这种偏见未能摒弃,一日我们也不易明白这属灵的真相。 引自第59页 记得有一次我在回复一个无神论者的时候,另外一个基督徒告诉我不要提灵界,不要提神迹奇事,这是不荣耀神的。确实神迹奇事未必都从神来,但是提神迹奇事就是不荣耀神,这种想法也很诡异吧?
对于从直接经验意识到神使人成圣这方面,今天大多数人都没有什么可以分享。 引自第60页 如果有这样的情况,可以直接到主面前求。
奥古斯丁(Augustine)、伯尔纳(Bernard)、路德、加尔文、欧文(Owen)、怀特菲(Whitefield)、司布真(Spurgeon)和其他许多人,包括无数圣诗作者,他们怀着惊人的确信、充满信心的态度,洋溢着狂喜之情,不断颂赞推崇主耶稣;我认为这些都是圣灵所结的果子。我相信所有让圣灵在生命中完成他的职事的人,都会像他们那样称颂基督。若没有神所赐这种对新约基督的确信,没有按神的教导,以信心、爱、顺服和敬拜的心恒常住在基督里面,就活不出真正的基督徒生命来,也不能拥有真实的成圣生命——因为若缺乏了这一切,根本就没有新生。 引自第61页 保罗两次称呼神为阿爸,都是为了强调这种亲密的关系和对神的信任,因为阿爸是一个完全不拘礼节的称呼,是耶稣惯常用来称呼神的,在旧约时代从来没有人在祷告中这样称呼神;这个称呼相等于阿兰文的「爹爹」。 引自第61页 想到一个人,看到她清早起床就跪着,本以为这是很虔诚的行为。但是仔细想想其实也不能代表什么,这些都是外在。一个和爸爸很亲密的孩子,如果天天跪着见他爸,不也是很奇怪的吗?还是以主耶稣为唯一的标杆。
知道神是你的父亲,他对你这个义子的爱不下于对他独生儿子的爱,又知道神应许让你永享他的爱和荣耀,由这些认识所带来内心的喜乐,有时候简直汹涌澎湃;这也是圣灵的工作。 引自第62页
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村里有个小屁孩对本书的所有笔记 · · · · · ·
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