第二十篇 略论儒家工夫

仁是宽、和润；义是端方、正大、立界限、立涯岸、正是非。前者如明道，后者如伊川。而在现在自觉地有表现工夫意味的，要算唐君先生。他自觉地要表现仁，你只要看他作文章，总先作正面的了解，先肯定对方的价值，然后指出其错误而纠正之。这就是忠恕之道。我们必须知道，凡是有性情而不甚平正的人，总需要他人了解，需要适当的安排如不予以了解，予以情感上的满足，则将成为疯狂，反可毁灭一切我们若能满足其需要，如雪中送炭，这是大恩惠，也就是大仁。仁给他一种安慰，智给他一种了解。表现仁是圆，表现义是方，表现智是慧，表现礼是敬。仁义礼智都是内心的明德。这都靠自己之诚实无安、开朗坦白。能开朗坦白则直而勇矣。
让我看到，现在有些民哲，一旦看到别人发表什么言论，先不论正确与否，冲上去就是首先要反对，要纠正，民哲所谓的『就事论事』，实际上他们只有『思』而没有『学』更没有度，只凭借着口舌功夫获取短暂的快感，学人不可如此。
我们面对着这么多思想，尤其是哲学家的思想，应该要以谦恭的姿态先去尝试理解，再进行反思和批驳，再显现自己的立场来，如此才是仁和大方。若是一开始就想着去『纠正孔子』『纠正苏格拉底』，想着去『拯救海德格尔』『拯救黑格尔』『拯救马克思』，那这种人此生必然成不了气候的，这也正好是一条线，衡量一个人是否具有『学养』的一条线。