“本体论”相关

根据个人研究兴趣而整理出来的东西，打断了书原本的叙事逻辑
第七节：安瑟尔谟
1.基本作品
坚持三一论教义可以通过推理认识，而不仅仅是通过启示。
《论真理》，探讨真理概念，即当事物如一个命题所陈述的那样时，该命题为真。真理的根在于正确性，而正义就是正确的意愿。
《论意愿的自由》，探讨自由意愿，即能够为了正确的意愿本身而保存正确的意愿的能力。（并非是我们所熟悉的定义，在不同的可能性之间进行选择）
2.完美存在者神学
马仁邦认为，更有益的理解安瑟尔谟对于上帝的证明的态度是：承认该证明可以是“薄”的或者“厚”的
薄的-存在某种第一因或完美的存在者
厚的-存在这样的一种至高存在者，它具有一整套属性
安瑟尔谟想要给出的是厚的证明。
该神学的证明工具：
（1）上帝必然完美原则
如果F是一个非关系性属性，而在其他条件一样的情况下，是F要比不是F更好，那么F就是一种完美；而如果F是一种完美属性，那么，上帝就是F。
（2）上帝是“无法想象比其更伟大的事物”
这一原则与（1）相关
如果X缺乏任何完美属性，且假定一切完美属性是相容的，那么，就可以想象某种比X更伟大的东西，因此X就不是上帝。
基于这些工具，安瑟尔谟试图把不同的属性以一种符合理性的方式整合在上帝身上。但是这个过程可能是有问题的，例如：上帝的不受感动、正义、同情之间的关系；上帝的非时间性和全时间性。
3.逻辑学与语义学
讨论同根现象（又名名词派生现象）
同根词就是用一个偶然的性质来谈论一个实体/实体的复合物的词，（例如德语，das Beste），安瑟尔谟认为这种现象表达了一种事物，而这种事物究竟是一个实体还是一种关性质呢？亚里士多德认为这种现象是一种性质。
安瑟尔谟的解决方案：利用了意指（signification）和命名（appellation）的区分。
signification：表达一种语词和思想的因果语义关系，某个词通过在听者的心灵中产生关于x的思想来意指x。
appellation：等同于当代所使用的“指称”，一个语词的语用能力，可以用在一个具体的语境中挑拣出一个对象。
安瑟尔谟认为，同根现象/grammaticus意指一种性质；不过从appellation的角度来说，grammaticus挑拣出来的是一个实体。
4.专题研究——安瑟尔谟的本体论论证