第三章

传教士是来沪最早的外国人。还在1831年，那个游历过中国沿 海许多城市的郭实腊，已来过上海。上海的地理风貌与商业情况， 给他留下了深刻的印象。1832年，郭实腊作为译员与助手，陪同东 印度公司高级职员林赛，乘船来到上海，要求与上海建立商业贸易 关系。上海道台在回禀中径称这些西方人为“夷人”，引起郭实腊 的不满。他引经据典，说明称英为夷是凌辱英国。经往复辩诘，郭 实腊等只好离去。这场不大不小的争辩，正如日后中西在外交礼仪 上的许多纷争一样，是中西两个不同民族、两大不同文化初次会面 时发生的必然碰撞。
开埠以后，最早来沪的传教士是麦都思和雒魏林。二人都是英 国伦敦会传教士，都是对上海西学传播产生重要影响的人。
麦都思在南洋一带活动了二十几年，鸦片战争结束以后，决定 把活动重点移往上海。1843年8月至9月，他在香港参加了关于《圣 经》中译问题的传教士会议，然后取道北上，在舟山与雒魏林会 合，同赴上海。同年12月中旬抵达上海。12月23日，他们在上海县 城东门外，租赁民屋，居住下来，并将巴达维亚印刷所迁到上海， 定名墨海书馆（London Missionary Society Press），第二年便开 始出书。
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墨海书馆出版业务在1860年以后趋于萎缩，其原因有 三：一是早期中坚人物麦都思在1856年回国探亲，翌年去世，使书 馆业务遭受沉重打击。二是书馆另一重要人物伟烈亚力在1860年离 职他去。三是美国长老会的美华书馆自1860年从宁波迁来上海，其 设备精良，技术先进，明显优于墨海书馆。墨海书馆在苦撑一段时 间以后，到同治四年底，将所有印刷机器设备、活字以及房屋出 售，出版业务全面结束。