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郭和他提到的法國知識份子都有一個問題,就是不知何故他們始終未將共運演變放在人類漫長歷史發展過程當中進行審視。馬克思不是先知,不會能夠完全預知後來世界會發生什麼事,可是卡繆說的和郭沒有否定的那種兩個階級磨擦減少的論斷無疑是武斷的,卡繆講的隨著科技發展無產階級在資本主義底下會愈來愈好的論斷也被後世現實擊倒;沙特和卡繆不同的是他還不至於像後者那樣在阿爾及利亞戰爭中替法國殖民者站台宣揚虛無的人道主義,無怪乎當時有批評家指出卡繆講的堅忍謙讓實是維護資本主義統治,沙特成立否定暴力革命的共產黨呈現的同樣是一種學院式的空想的社會主義傾向。郭在〈戰後西方自由主義的分化〉裡的觀點並非無理,應先說明列托的思想都是經過轉變的,但郭提出共黨官僚主義傾向也是必需正視的問題,喚醒工農階級意識是先鋒隊的任務,必需牢記使命。
> 郭松棻文集:哲學卷
1人觉得有用 康一來 2021-12-05 13:12:51
郭和他提到的法國知識份子都有一個問題,就是不知何故他們始終未將共運演變放在人類漫長歷史發展過程當中進行審視。馬克思不是先知,不會能夠完全預知後來世界會發生什麼事,可是卡繆說的和郭沒有否定的那種兩個階級磨擦減少的論斷無疑是武斷的,卡繆講的隨著科技發展無產階級在資本主義底下會愈來愈好的論斷也被後世現實擊倒;沙特和卡繆不同的是他還不至於像後者那樣在阿爾及利亞戰爭中替法國殖民者站台宣揚虛無的人道主義,無怪乎當時有批評家指出卡繆講的堅忍謙讓實是維護資本主義統治,沙特成立否定暴力革命的共產黨呈現的同樣是一種學院式的空想的社會主義傾向。郭在〈戰後西方自由主義的分化〉裡的觀點並非無理,應先說明列托的思想都是經過轉變的,但郭提出共黨官僚主義傾向也是必需正視的問題,喚醒工農階級意識是先鋒隊的任務,必需牢記使命。