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从跨文化电影入手,来说明memory-images到-objects再到-senses的电影新体验——不再是visual,而是multisensory。为证观点,Marks调用了柏格森/德勒兹的“物象”和MP的“知觉”来取代现象学的“意识”、精神分析的“无意识”。全书的关键词就是“记忆”——跨文化电影是挑战话语霸权和主流历史叙事,因此会将私人记忆存储在电影中使其变得可触。但不得不说,本书无论是文本分析还是理论构建都称不上优秀,结合现象学,暗合情动转向/发现身体算是“创新之处”。结论部分,提到民族/国家的饮食气味作为文化记忆在全球流动,或许表明作者政治立场。电影的肌肤在此指的不是“银幕”,而是能够让观众触碰到记忆的物质形式的“膜”,就像闻到咖喱味,我们能想到印度菜的种种。
> The Skin of the Film
3人觉得有用 Derridager 2019-08-02 17:39:45
从跨文化电影入手,来说明memory-images到-objects再到-senses的电影新体验——不再是visual,而是multisensory。为证观点,Marks调用了柏格森/德勒兹的“物象”和MP的“知觉”来取代现象学的“意识”、精神分析的“无意识”。全书的关键词就是“记忆”——跨文化电影是挑战话语霸权和主流历史叙事,因此会将私人记忆存储在电影中使其变得可触。但不得不说,本书无论是文本分析还是理论构建都称不上优秀,结合现象学,暗合情动转向/发现身体算是“创新之处”。结论部分,提到民族/国家的饮食气味作为文化记忆在全球流动,或许表明作者政治立场。电影的肌肤在此指的不是“银幕”,而是能够让观众触碰到记忆的物质形式的“膜”,就像闻到咖喱味,我们能想到印度菜的种种。