作为意志和表象的世界 短评

  • 32人觉得有用 虫虫 2019-12-15 11:31:35

    表象分为主体和客体，客体是我们认识的世界，主体则是在认识世界的我们，而我们在认识自身的时候，我们又可以作为客体而存在。意志是不变不灭而且无处不在的，世界的内在本质就在意志当中，意志也是人的内在驱动力，意志唯一的自我认识是整个直观世界。 叔本华在第三部分里把柏拉图理念中的一些观点和康德所谓的自在之物做了合题，柏拉图的理念是被认识的表象，是表象世界的另一面。康德提出的的自在之物和叔本华提出的意志两者也并不等同。另外叔本华虽然处处讽刺费希特和谢林，但也没有全盘否定，费希特绝对自我和谢林的绝对同一被叔本华批判性地接收。 熬过前三篇，第四篇会有柳暗花明的感觉，叔本华最为人知的悲观主义在此—一切生命如何在本质上即是痛苦。

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作为意志和表象的世界
作者: [德] 叔本华
isbn: 7100011663
页数: 740
定价: 48.00元
装帧: 平装
出版年: 1982-11
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
书名: 作为意志和表象的世界
译者: 石冲白
又名: The World as Will and Representation
出版社: 商务印书馆