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2026.1.2 从乌鲁木齐到北京的长途列车中下午读完。本组跨年马拉松收尾之作,第三次挑战无论如何终于翻阅完成;前三章虽然整体把握但不免疑点重重,末尾两章完全不知所云,文学理论和哲学观念的旁征博引和细密缝织完全超越我知识储备和理解能力。似乎已然把握的部分:以阐读/误读王国维“情境”观念强调情感外在于主体而以空间性呈现,风-梦-戏剧的三重情感结构对应于内在于弥散场域的嵌入-不断重新再语境化的迭代重叠结构的传送-作为他者在界面前停止的对峙的三重空间位形,中古到早期现代中国戏剧的关键发展在于从传送-梦境到对峙-戏剧性观众凝视的转型,而既有西方理论对中国戏剧理论化却将早期无戏剧性戏剧体裁扩散至整体中国戏剧史;海德格尔的周围世界先在性/此在被抛性导出此-那对峙戏剧性距离构成对他者观看/观众性。
> The Spatiality of Emotion in Early Modern China
1人觉得有用 纳西小伙 2026-01-03 22:13:11 北京
2026.1.2 从乌鲁木齐到北京的长途列车中下午读完。本组跨年马拉松收尾之作,第三次挑战无论如何终于翻阅完成;前三章虽然整体把握但不免疑点重重,末尾两章完全不知所云,文学理论和哲学观念的旁征博引和细密缝织完全超越我知识储备和理解能力。似乎已然把握的部分:以阐读/误读王国维“情境”观念强调情感外在于主体而以空间性呈现,风-梦-戏剧的三重情感结构对应于内在于弥散场域的嵌入-不断重新再语境化的迭代重叠结构的传送-作为他者在界面前停止的对峙的三重空间位形,中古到早期现代中国戏剧的关键发展在于从传送-梦境到对峙-戏剧性观众凝视的转型,而既有西方理论对中国戏剧理论化却将早期无戏剧性戏剧体裁扩散至整体中国戏剧史;海德格尔的周围世界先在性/此在被抛性导出此-那对峙戏剧性距离构成对他者观看/观众性。