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目前道教仪式研究的巅峰论著,超越信、疑两家的释古典范。诚如作者所论,此书当与《唐前道教仪式史纲》配套阅读,其对玄门科仪“朝、传授、斋、醮、章”五类的划分与探讨,更是廓清迷雾、斩获颇丰。或是论文结集的缘故,吕公未曾充分借鉴韩吉绍、冯渝杰、白照杰等青年学者的博论,以致有些讨论略显重复。令我最为困惑的是,吕公对许多道经的断代,往往列举正方、遗漏反方,特别喜欢把科仪渊源追溯至正一道,反而对太平道的影响几乎忽略不计。三张Z孙究竟是否有时空、有精力、有组织编造大量科仪文本,并且能够完整保留到中古乃至现代,这个恐怕还要提供更多的证据。🔍其对灵宝二帝的态度,也特别有意思:对灵宝北帝,以忽略为主;对灵宝南帝,以炮轰居多。🤪当然,其对小林懂王的批评,贫喵以为是非常贴切的,点赞。😁
> 中古道教儀式研究
6人觉得有用 三清喵 2026-04-09 18:02:44 河南
目前道教仪式研究的巅峰论著,超越信、疑两家的释古典范。诚如作者所论,此书当与《唐前道教仪式史纲》配套阅读,其对玄门科仪“朝、传授、斋、醮、章”五类的划分与探讨,更是廓清迷雾、斩获颇丰。或是论文结集的缘故,吕公未曾充分借鉴韩吉绍、冯渝杰、白照杰等青年学者的博论,以致有些讨论略显重复。令我最为困惑的是,吕公对许多道经的断代,往往列举正方、遗漏反方,特别喜欢把科仪渊源追溯至正一道,反而对太平道的影响几乎忽略不计。三张Z孙究竟是否有时空、有精力、有组织编造大量科仪文本,并且能够完整保留到中古乃至现代,这个恐怕还要提供更多的证据。🔍其对灵宝二帝的态度,也特别有意思:对灵宝北帝,以忽略为主;对灵宝南帝,以炮轰居多。🤪当然,其对小林懂王的批评,贫喵以为是非常贴切的,点赞。😁