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酒井直树对同一性的系谱批判可谓是精彩至极。正如酒井在后记中所言,这本书并不是为限定于“日本人”这一共同体而写的。语言、文化的历史性配置性往往采取了种族主义式的建构,在种族主义之处出现了实体性的倒置,它本身经不起逐渐追溯或追问,只能为自己设置某种前社会或超历史的公理—常识。然而,正如酒井所言,我们无法单纯地站在某一种族主义的外部来批判种族主义,因此对我而言读完这本书后产生的最大的反思便是应当如何与这般D&G意义上的“多数者”展开一场游击战。自然,想要投入这些节段化之物的怀抱是十分轻易的,我们甚至在无自觉中就将“無標”作为常识之物而接受下来。正巧最近是圣诞节,在“抵制洋节”的风尚中,一种种族主义的回归再次登场,节日本身可以成为街垒,也能够成为抽象的某空间,我们无法站在节日之外,就必须与其游击。
> 死産される日本語・日本人
0人觉得有用 北島ひろ 2025-12-26 16:49:32 山东
酒井直树对同一性的系谱批判可谓是精彩至极。正如酒井在后记中所言,这本书并不是为限定于“日本人”这一共同体而写的。语言、文化的历史性配置性往往采取了种族主义式的建构,在种族主义之处出现了实体性的倒置,它本身经不起逐渐追溯或追问,只能为自己设置某种前社会或超历史的公理—常识。然而,正如酒井所言,我们无法单纯地站在某一种族主义的外部来批判种族主义,因此对我而言读完这本书后产生的最大的反思便是应当如何与这般D&G意义上的“多数者”展开一场游击战。自然,想要投入这些节段化之物的怀抱是十分轻易的,我们甚至在无自觉中就将“無標”作为常识之物而接受下来。正巧最近是圣诞节,在“抵制洋节”的风尚中,一种种族主义的回归再次登场,节日本身可以成为街垒,也能够成为抽象的某空间,我们无法站在节日之外,就必须与其游击。