作者:
Richard Boothby
出版社: Routledge
副标题: Metapsychology After Lacan
出版年: 2001-10-18
页数: 352
定价: GBP 23.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780415925907
出版社: Routledge
副标题: Metapsychology After Lacan
出版年: 2001-10-18
页数: 352
定价: GBP 23.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780415925907
内容简介 · · · · · ·
Using Jacques Lacan's work as a key, Boothby reassesses Freud's most ambitious-and misunderstood-attempt at a general theory of mental functioning: metapsychology
作者简介 · · · · · ·
齐泽克说，布斯比这本书将引起美国精神分析思想的复兴。绝对是经典之作。
论述弗洛伊德和拉康的经典之作。
…………
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1 有用 西希弗的石头 2023-04-17 11:09:22 广东
低开高走平稳落地，确是将拉康式弗洛伊德与现象学传统沟通、调和的扎实尝试。记忆和感知的对立、回溯性、无身体的器官等等精神分析的独特概念都可以被放在空间-时间-身体（的消失点）中讨论。奇怪的一点是（应该也是拉康本人的观点）向上的象征死亡和向下的破坏自我（作者以牺牲为例子）似乎是同一条道路，这构成了“分析治疗的先决条件”，但在临床上这还是有点可疑啊。
0 有用 顾馨雨安 2024-03-02 14:29:00 广东
关于拉康的绝世秘籍，迄今看过的最好的精分书
0 有用 金草乙IV 2023-04-12 21:22:17 北京
"You don't love me... you just don't give a shit" 太好笑了 可以和Rudolf Bernet对照着看
0 有用 Nemo 2023-03-09 17:18:14 北京
2022-11-1-2023-3-9 作者是菩萨吧
1 有用 Shayne 2017-01-09 10:57:48
这是一本极为成功的将拉康派精神分析与现象学对接起来的著作。作者以弗洛伊德的元心理学构想为引子，首先概括出现象学理论中形象与背景的区分，进而深化到想象的或象征的表象所固有的位置（position）与倾向（disposition）的区分。在此基础上，拉康的贡献主要是表明，驱动着前者的后者并非仅仅是一个均质的场域，而是被标记为特定的匮乏的实在界，不可能的“对象a”驱动着表象的不断生成变化，自身却在终极意... 这是一本极为成功的将拉康派精神分析与现象学对接起来的著作。作者以弗洛伊德的元心理学构想为引子，首先概括出现象学理论中形象与背景的区分，进而深化到想象的或象征的表象所固有的位置（position）与倾向（disposition）的区分。在此基础上，拉康的贡献主要是表明，驱动着前者的后者并非仅仅是一个均质的场域，而是被标记为特定的匮乏的实在界，不可能的“对象a”驱动着表象的不断生成变化，自身却在终极意义上是不可表象的。难能可贵的是，作者小心避免了将实在界实体化的诱惑，而是引入了关键的时间维度，即象征秩序对似乎在先的实在界的事后建构。这样，虽然实在界被认为是驱动了表象的生成，它自身却并不孤立于表象的秩序，而总是一个发现得太迟的“早已缺失”。精神分析由此不再与现象学还原的精神矛盾，而成为其必要补充。 (展开)
0 有用 顾馨雨安 2024-03-02 14:29:00 广东
关于拉康的绝世秘籍，迄今看过的最好的精分书
1 有用 西希弗的石头 2023-04-17 11:09:22 广东
低开高走平稳落地，确是将拉康式弗洛伊德与现象学传统沟通、调和的扎实尝试。记忆和感知的对立、回溯性、无身体的器官等等精神分析的独特概念都可以被放在空间-时间-身体（的消失点）中讨论。奇怪的一点是（应该也是拉康本人的观点）向上的象征死亡和向下的破坏自我（作者以牺牲为例子）似乎是同一条道路，这构成了“分析治疗的先决条件”，但在临床上这还是有点可疑啊。
0 有用 金草乙IV 2023-04-12 21:22:17 北京
"You don't love me... you just don't give a shit" 太好笑了 可以和Rudolf Bernet对照着看
0 有用 Nemo 2023-03-09 17:18:14 北京
2022-11-1-2023-3-9 作者是菩萨吧
1 有用 Shayne 2017-01-09 10:57:48
这是一本极为成功的将拉康派精神分析与现象学对接起来的著作。作者以弗洛伊德的元心理学构想为引子，首先概括出现象学理论中形象与背景的区分，进而深化到想象的或象征的表象所固有的位置（position）与倾向（disposition）的区分。在此基础上，拉康的贡献主要是表明，驱动着前者的后者并非仅仅是一个均质的场域，而是被标记为特定的匮乏的实在界，不可能的“对象a”驱动着表象的不断生成变化，自身却在终极意... 这是一本极为成功的将拉康派精神分析与现象学对接起来的著作。作者以弗洛伊德的元心理学构想为引子，首先概括出现象学理论中形象与背景的区分，进而深化到想象的或象征的表象所固有的位置（position）与倾向（disposition）的区分。在此基础上，拉康的贡献主要是表明，驱动着前者的后者并非仅仅是一个均质的场域，而是被标记为特定的匮乏的实在界，不可能的“对象a”驱动着表象的不断生成变化，自身却在终极意义上是不可表象的。难能可贵的是，作者小心避免了将实在界实体化的诱惑，而是引入了关键的时间维度，即象征秩序对似乎在先的实在界的事后建构。这样，虽然实在界被认为是驱动了表象的生成，它自身却并不孤立于表象的秩序，而总是一个发现得太迟的“早已缺失”。精神分析由此不再与现象学还原的精神矛盾，而成为其必要补充。 (展开)