内容简介 · · · · · ·
民国是一个中西交流、风云激荡的时期，更是一个思想开放、自由浪漫的时代，梁启超、胡适、徐志摩、沈从文……这些文人在民国舞台上次弟登场，他们不仅用强悍的精神引领时代，还有缱绻的柔情蜜意。
情感的缩命，人生的无奈，精神的求索交织而出的民国婚恋，或典雅从容，或惊世骇俗，或坦然率真。
本书辑录了150位民国文人的爱情、婚姻轶事，既有写意式的记述，又有工笔式的描绘，对历史人物不溢美、不隐恶，以期通过婚恋这一课题展示人物复杂多元的历史面目。它是札记，是文论，是历史的碎片，是一个时代的缩影……
饱览民国悲欢爱，缱绻世间不了情。
目录 · · · · · ·
情爱民国的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
茅石
烂书一本，我无话可说了……
说实话，因为一个朋友的推荐才买了这本书来看，要不根本就不知道有这本书，读完后才发现——好烂啊！如果还没看的，不需要看了，浪费你的时间，如果想买这本书的，劝您就不要买了，浪费钱。 呵呵，也不知道作者哪里找了一大堆材料来拼凑，估计是网上搜的，因为平时会到百度上去...
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0 有用 季米 2015-03-19 17:09:45
收集民国文人的爱情、婚姻八卦轶事，通过婚恋可以了解历史人物复杂多元的真实面目。形式是微博体的段子。
0 有用 百年孤寂 2021-01-28 21:28:44
民国的那一代人在激荡中生活，自然忍受着乱世中的巨变，跌跌撞撞前行着。生活方式，婚姻啊，意识形态啊都在开明和保守中碰撞。印象比较深的有辜鸿铭的茶壶理论，一代大家，居然喜欢女人的小脚，还得越臭越好。主张妻妾论却又惧内，任教北大期间寻花问柳之事一点也不少，“一生儿爱好是天然”；“先进中国人”严复也会感叹“世间女子难养也”；徐志摩的情史不描述也罢；郭沫若多次背叛爱情，多次抛弃爱情对象，多次进入…场所，灵感... 民国的那一代人在激荡中生活，自然忍受着乱世中的巨变，跌跌撞撞前行着。生活方式，婚姻啊，意识形态啊都在开明和保守中碰撞。印象比较深的有辜鸿铭的茶壶理论，一代大家，居然喜欢女人的小脚，还得越臭越好。主张妻妾论却又惧内，任教北大期间寻花问柳之事一点也不少，“一生儿爱好是天然”；“先进中国人”严复也会感叹“世间女子难养也”；徐志摩的情史不描述也罢；郭沫若多次背叛爱情，多次抛弃爱情对象，多次进入…场所，灵感创作怕是来自他的“多情”。一手缔造了民国气质的胡适反倒最终与小脚夫人厮守一生，无关爱情与风月。这么看来，民国的大师、才子才女们印证了“爱情之选，无关对错”。 (展开)
0 有用 百年孤寂 2021-01-28 21:28:44
民国的那一代人在激荡中生活，自然忍受着乱世中的巨变，跌跌撞撞前行着。生活方式，婚姻啊，意识形态啊都在开明和保守中碰撞。印象比较深的有辜鸿铭的茶壶理论，一代大家，居然喜欢女人的小脚，还得越臭越好。主张妻妾论却又惧内，任教北大期间寻花问柳之事一点也不少，“一生儿爱好是天然”；“先进中国人”严复也会感叹“世间女子难养也”；徐志摩的情史不描述也罢；郭沫若多次背叛爱情，多次抛弃爱情对象，多次进入…场所，灵感... 民国的那一代人在激荡中生活，自然忍受着乱世中的巨变，跌跌撞撞前行着。生活方式，婚姻啊，意识形态啊都在开明和保守中碰撞。印象比较深的有辜鸿铭的茶壶理论，一代大家，居然喜欢女人的小脚，还得越臭越好。主张妻妾论却又惧内，任教北大期间寻花问柳之事一点也不少，“一生儿爱好是天然”；“先进中国人”严复也会感叹“世间女子难养也”；徐志摩的情史不描述也罢；郭沫若多次背叛爱情，多次抛弃爱情对象，多次进入…场所，灵感创作怕是来自他的“多情”。一手缔造了民国气质的胡适反倒最终与小脚夫人厮守一生，无关爱情与风月。这么看来，民国的大师、才子才女们印证了“爱情之选，无关对错”。 (展开)
0 有用 季米 2015-03-19 17:09:45
收集民国文人的爱情、婚姻八卦轶事，通过婚恋可以了解历史人物复杂多元的真实面目。形式是微博体的段子。