基督教的礼仪

总序前言：从弥赛亚——基督说起第一章 混沌初开 第一节 向谁敬拜 一、原始宗教的基本形态 二、繁琐的献祭 三、万物有灵吗 第二节 古代地中海沿岸主要国家的宗教礼仪 一、埃及的祭日活动 二、腓尼基与巴比伦神的“受难与复活” 三、希腊的节日祭礼 四、罗马宗教仪式的简化 第三节 犹太教的礼仪 一、闪米特人希伯来人以色列人犹太人 二、折磨与熬炼 三、赎罪的宗教仪式 四、十诫：宗教仪式与伦理规范的古老结合 五、犹太教仪式的意义第二章 一般礼仪琐议 第一节 祈祷：仪式的基本形式 一、祈祷概说 二、基督教产生之前的祈祷活动 三、基督教的祈祷 四、祈祷的外化：赞美诗、赞美颂及祝福 五、祈祷的意义 第二节 虔修的方式 一、大斋与小斋 二、四季斋期 第三节 物化的礼仪 一、教堂及其主要设施 二、教职人员的服饰 三、朝圣第三章 七大圣事：基督教礼仪的核心 第一节 圣事概说 一、缘起与演变 二、三项要素 三、圣事的功效 四、圣事的施行人 五、圣事的领受人 第二节 洗礼：洁净的宗教礼仪 一、基督教之前的洁净礼 二、由洁净走向恩宠和印记 三、洗礼的仪式 四、洗礼的功效和必要性 五、洗礼的施行人和领受人 第三节 坚振：巩固信仰的重要手段 一、坚振概说 二、坚振的仪式 三、坚振的功效 四、坚振的施行人和领受人 第四节 圣餐：神人合一的礼仪 一、圣餐概说 二、“最后的晚餐”奠定了圣餐礼 三、耶稣在葛法翁会堂的讲道锤定了圣餐的性质 四、圣餐的特点 五、圣餐的仪式 六、圣餐的功效 七、施行者和领受者 八、教会关于圣餐实质的争论 第五节 告解：以忏悔为核心的仪式 一、告解概说 二、告解的形式 三、告解的功效 第六节 终傅：人生最后驿站的安慰 一、终傅概说 二、终傅的仪式 三、终傅的功效 第七节 神品：关于神职晋升的仪式 一、神品圣事概说 二、神品圣事的流变 三、神品圣事的仪式及功效 第八节 婚姻：一夫一妻婚姻模式的确立 一、婚姻的神圣性 二、婚姻为耶稣亲定的圣事四章 节期中的礼仪 第一节 节期的前提：历法 一、犹太历法 二、基督纪元 三、教会圣历 四、星期日礼拜日安息日主日 五、禧年与千禧年 六、礼仪年：教会的礼仪日历 第二节 主日的礼仪 一、由安息日而主日的经历 二、主日平日与节日 三、早期教会主日仪式的内容 四、主日与礼拜 第三节 弥撒：程序化的仪式 一、弥撒的由来 二、弥撒的仪式 三、弥撒的实质、价值及效能 第四节 主日仪式的特点 一、由自发性走向制度化 二、对信徒宗教情感的培养与塑造 三、群体活动的方式第五章 基督教节日中的礼仪 第一节 节日与礼仪年 一、节日概说 二、节日的功能 三、礼仪年与节日的关系 第二节 从犹太人的节日礼仪说起 一、逾越节与无酵饼节 二、五旬节及帐棚节 三、其它节日礼仪 第三节 基督教节日的第一阶段：圣诞循环期 一、降临节拉开序幕 二、圣诞节：节日的第一个高峰 三、融人民风民俗的圣诞礼仪 四、圣诞循环期中的其他节日 第四节 基督教节日的第二阶段：复活循环期 一、四旬期：复活节的准备 二、悲剧发生：耶稣被钉在十字架上 三、复活节：节日的第二个高峰 四、复活循环期中的其他节日 第五节 圣母的节日及东西教会节日比较 一、庆祝圣母马利亚的节日 二、对圣母马利亚崇拜的心理分析 三、东西教会仪式、节日的区别第六章 神灵在外人性在内：基督教节日礼仪的异化 第一节 节日民俗杂说 一、仪式来源于复杂的文化背景 二、基督教节日与农耕文化的结合 第二节 圣诞节中的多元文化 一、圣诞节中的古代东方神祗崇拜 二、圣诞节中的民风民俗 三、与世俗世界融为一体的圣诞礼仪 第三节 教堂圣礼之外的复活节 一、阿多尼斯复活的启示 二、复活节驱妖 三、复活节的民风民俗 第四节 外化型节日 一、由圣约翰节而仲夏节 二、万圣节的火 三、准世俗化的节日之一：狂欢节 四、准世俗化的节日之二：感恩节第七章 删繁就简领异标新：近现代基督教礼仪的变革 第一节 新教改革家关于礼仪问题的阐说 一、先驱者威克里夫和胡斯 二、“这是我的立场”：马丁路德的改革 三、具有人文主义气息的慈温利改革 四、体现新教伦理精神的加尔文改革 第二节 宗教改革之后礼仪的复杂格局 一、保守与革新并举的英国国教会 二、新教主要派别的基本礼仪 三、新教礼仪的基本特点 四、新教与天主教在礼仪上的差异 第三节 天主教对宗教改革的回应及东正教的调整 一、教宗的反省 二、天主教隐修院在调整中的重要作用 三、俄罗斯东正教的改革 第四节 沟通、理解与创新：工业化之后基督教礼仪的 新变化 一、改革之后的俄罗斯东正教及希腊东正教 二、新教礼仪变化的特点 三、梵蒂冈大公会议与礼仪宪章 四、信息化时代基督教礼仪的新动向 五、从文化碰撞到本色教会运动第八章 异化心理符号功能特点：基督教礼仪文化综论 第一节 异化的弥撒 一、邪恶的“圣色伽利” 二、剪不断，理还乱：宗教礼仪与巫术的联结与分离 三、准宗教仪式与巫术的区分 第二节 物质向意识的转化：心理活动在仪式中的展现 一、仪式在心理层面对信徒的影响 二、群体仪式中的情感交流 三、暗示机制 四、宗教经验 第三节 仪式中的符号信息交换 一、符号与仪式 二、符号的价值 三、符号中的审美 第四节 联结两个世界的桥梁：仪式的功能与特点 一、功能：仪式的多层面效能 二、特点：仪式的戏剧化 三、结语：人的神圣化?教会的神圣化?附录一：天主教与新教圣经篇名对照表附录二：天主教与新教圣经主要人名、地名对照表后记

总序前言：从弥赛亚——基督说起第一章 混沌初开 第一节 向谁敬拜 一、原始宗教的基本形态 二、繁琐的献祭 三、万物有灵吗 第二节 古代地中海沿岸主要国家的宗教礼仪 一、埃及的祭日活动 二、腓尼基与巴比伦神的“受难与复活” 三、希腊的节日祭礼 四、罗马宗教仪式的简化 第三节 犹太教的礼仪 一、闪米特人希伯来人以色列人犹太人 二、折磨与熬炼 三、赎罪的宗教仪式 四、十诫：宗教仪式与伦理规范的古老结合 五、犹太教仪式的意义第二章 一般礼仪琐议 第一节 祈祷：仪式的基本形式 一、祈祷概说 二、基督教产生之前的祈祷活动 三、基督教的祈祷 四、祈祷的外化：赞美诗、赞美颂及祝福 五、祈祷的意义 第二节 虔修的方式 一、大斋与小斋 二、四季斋期 第三节 物化的礼仪 一、教堂及其主要设施 二、教职人员的服饰 三、朝圣第三章 七大圣事：基督教礼仪的核心 第一节 圣事概说 一、缘起与演变 二、三项要素 三、圣事的功效 四、圣事的施行人 五、圣事的领受人 第二节 洗礼：洁净的宗教礼仪 一、基督教之前的洁净礼 二、由洁净走向恩宠和印记 三、洗礼的仪式 四、洗礼的功效和必要性 五、洗礼的施行人和领受人 第三节 坚振：巩固信仰的重要手段 一、坚振概说 二、坚振的仪式 三、坚振的功效 四、坚振的施行人和领受人 第四节 圣餐：神人合一的礼仪 一、圣餐概说 二、“最后的晚餐”奠定了圣餐礼 三、耶稣在葛法翁会堂的讲道锤定了圣餐的性质 四、圣餐的特点 五、圣餐的仪式 六、圣餐的功效 七、施行者和领受者 八、教会关于圣餐实质的争论 第五节 告解：以忏悔为核心的仪式 一、告解概说 二、告解的形式 三、告解的功效 第六节 终傅：人生最后驿站的安慰 一、终傅概说 二、终傅的仪式 三、终傅的功效 第七节 神品：关于神职晋升的仪式 一、神品圣事概说 二、神品圣事的流变 三、神品圣事的仪式及功效 第八节 婚姻：一夫一妻婚姻模式的确立 一、婚姻的神圣性 二、婚姻为耶稣亲定的圣事四章 节期中的礼仪 第一节 节期的前提：历法 一、犹太历法 二、基督纪元 三、教会圣历 四、星期日礼拜日安息日主日 五、禧年与千禧年 六、礼仪年：教会的礼仪日历 第二节 主日的礼仪 一、由安息日而主日的经历 二、主日平日与节日 三、早期教会主日仪式的内容 四、主日与礼拜 第三节 弥撒：程序化的仪式 一、弥撒的由来 二、弥撒的仪式 三、弥撒的实质、价值及效能 第四节 主日仪式的特点 一、由自发性走向制度化 二、对信徒宗教情感的培养与塑造 三、群体活动的方式第五章 基督教节日中的礼仪 第一节 节日与礼仪年 一、节日概说 二、节日的功能 三、礼仪年与节日的关系 第二节 从犹太人的节日礼仪说起 一、逾越节与无酵饼节 二、五旬节及帐棚节 三、其它节日礼仪 第三节 基督教节日的第一阶段：圣诞循环期 一、降临节拉开序幕 二、圣诞节：节日的第一个高峰 三、融人民风民俗的圣诞礼仪 四、圣诞循环期中的其他节日 第四节 基督教节日的第二阶段：复活循环期 一、四旬期：复活节的准备 二、悲剧发生：耶稣被钉在十字架上 三、复活节：节日的第二个高峰 四、复活循环期中的其他节日 第五节 圣母的节日及东西教会节日比较 一、庆祝圣母马利亚的节日 二、对圣母马利亚崇拜的心理分析 三、东西教会仪式、节日的区别第六章 神灵在外人性在内：基督教节日礼仪的异化 第一节 节日民俗杂说 一、仪式来源于复杂的文化背景 二、基督教节日与农耕文化的结合 第二节 圣诞节中的多元文化 一、圣诞节中的古代东方神祗崇拜 二、圣诞节中的民风民俗 三、与世俗世界融为一体的圣诞礼仪 第三节 教堂圣礼之外的复活节 一、阿多尼斯复活的启示 二、复活节驱妖 三、复活节的民风民俗 第四节 外化型节日 一、由圣约翰节而仲夏节 二、万圣节的火 三、准世俗化的节日之一：狂欢节 四、准世俗化的节日之二：感恩节第七章 删繁就简领异标新：近现代基督教礼仪的变革 第一节 新教改革家关于礼仪问题的阐说 一、先驱者威克里夫和胡斯 二、“这是我的立场”：马丁路德的改革 三、具有人文主义气息的慈温利改革 四、体现新教伦理精神的加尔文改革 第二节 宗教改革之后礼仪的复杂格局 一、保守与革新并举的英国国教会 二、新教主要派别的基本礼仪 三、新教礼仪的基本特点 四、新教与天主教在礼仪上的差异 第三节 天主教对宗教改革的回应及东正教的调整 一、教宗的反省 二、天主教隐修院在调整中的重要作用 三、俄罗斯东正教的改革 第四节 沟通、理解与创新：工业化之后基督教礼仪的 新变化 一、改革之后的俄罗斯东正教及希腊东正教 二、新教礼仪变化的特点 三、梵蒂冈大公会议与礼仪宪章 四、信息化时代基督教礼仪的新动向 五、从文化碰撞到本色教会运动第八章 异化心理符号功能特点：基督教礼仪文化综论 第一节 异化的弥撒 一、邪恶的“圣色伽利” 二、剪不断，理还乱：宗教礼仪与巫术的联结与分离 三、准宗教仪式与巫术的区分 第二节 物质向意识的转化：心理活动在仪式中的展现 一、仪式在心理层面对信徒的影响 二、群体仪式中的情感交流 三、暗示机制 四、宗教经验 第三节 仪式中的符号信息交换 一、符号与仪式 二、符号的价值 三、符号中的审美 第四节 联结两个世界的桥梁：仪式的功能与特点 一、功能：仪式的多层面效能 二、特点：仪式的戏剧化 三、结语：人的神圣化?教会的神圣化?附录一：天主教与新教圣经篇名对照表附录二：天主教与新教圣经主要人名、地名对照表后记
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