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11 有用 Lincredible#0 2018-11-07 20:42:13
最基本的论题是探讨异质的传统如何在变局中与西学互动、影响新传统的生成,强调了近代中国学术本身的救国取向,对任鸿隽的注意眼光独到,探讨西学中的相关概念也出人意料地好。做思想史真的要很长时间的冷板凳啊,敬佩!
0 有用 妥元大非鸡 2022-09-30 19:22:16 广东
断断续续读了一个多月…“隔行如隔山”,门外汉真不该一上来就看这种专业性强的学术著作,虽然收获颇丰,但终是隔雾观花,看不分明。作者的学术理路大概倾向末章所讨论的缪钺一脉,秉持“回到历史现场”的理念,对历史“事实”进行“同情之了解”式的细辨、梳理,分析传统和西来概念内容的互文、流变,考证扎实而新见迭出,令人叹服。一大收获是,“进化论”以及其他西方理论、观念并非如我们想当然那样转眼间就被清末民初学人所接... 断断续续读了一个多月…“隔行如隔山”,门外汉真不该一上来就看这种专业性强的学术著作,虽然收获颇丰,但终是隔雾观花,看不分明。作者的学术理路大概倾向末章所讨论的缪钺一脉,秉持“回到历史现场”的理念,对历史“事实”进行“同情之了解”式的细辨、梳理,分析传统和西来概念内容的互文、流变,考证扎实而新见迭出,令人叹服。一大收获是,“进化论”以及其他西方理论、观念并非如我们想当然那样转眼间就被清末民初学人所接受,而是经历了“误读”、重释、运用(重建历史叙事)等曲折过程;另一大收获是,顾颉刚好强。 (展开)
0 有用 文化恐怖分子 2023-02-17 16:50:08 河北
论行文的简洁度和王汎森比还是差了一些
0 有用 溪山 2021-04-11 14:47:27
王老师学问扎实!
1 有用 曼联哈哈哈 2020-03-07 15:55:40
很喜欢“反求诸己”、“声音转向”和“近代道教之污名及其净化”这几篇!在20世纪新知识人成长并着手创造一种新传统的过程中,士大夫的(潜在)认同和训练对他们起到了弹跳器的作用;《天演论》对士人“起而行”的作用(以“人事”代“天行”);新史家们所研究的“客观事实”本身,也已是经过作为“大经大法”的“价值”所重新塑造的;二三十年代的学术界可以做到“事实与价值分离”,也是以“价值与事实的统一”为前提的;“视... 很喜欢“反求诸己”、“声音转向”和“近代道教之污名及其净化”这几篇!在20世纪新知识人成长并着手创造一种新传统的过程中,士大夫的(潜在)认同和训练对他们起到了弹跳器的作用;《天演论》对士人“起而行”的作用(以“人事”代“天行”);新史家们所研究的“客观事实”本身,也已是经过作为“大经大法”的“价值”所重新塑造的;二三十年代的学术界可以做到“事实与价值分离”,也是以“价值与事实的统一”为前提的;“视觉型的认知习性”与“听觉型的认知习性”;与“科学”取得传统文化中“道”的地位同时,多数中国人对科学的实际认知则更偏向“技术”领域(与“技进乎道”传统观念的违背);无论是道教的负面形象还是正面形象,都高度依赖于“科学”对它的评价和界定,反过来,这一案例也折射出知识人对“科学”本身认知的变化。 (展开)
0 有用 落花梦 2024-01-28 01:09:46 北京
很好 东佬的新书也确实做到了后记的自许
0 有用 可爱鬼的窝窝 2023-12-29 11:02:32 河南
一些篇目
0 有用 花想蓉 2023-12-21 20:05:07 北京
还真是好
0 有用 JANE 2023-08-16 21:46:41 广东
道教认知变迁一章尤喜
2 有用 起心动念之间 2023-06-27 21:16:04 山东
影响了我两年半的“学者的幸福与责任”