悉达多 (1)

  • 第40页 觉醒
    意义与实在并非隐藏于事物的背后,而是寓于事物自身,寓于事物的一切现象。

苏菲的世界 (33) 更多

  • 第526页 人生如星尘
    “你我也是在大爆炸时开始,因为宇宙所有的物质整个是一个有机体。在万古之前,所有的物质都聚合成一大块,质量极其紧密,因此即使是小如针头般的一块,也可以重达好几十亿吨。在这样大的重力作用下,这个‘原始...
  • 第474页 存在哲学
    “……关于存在的问题是无法一次就回答清楚的。所谓哲学问题的定义就是每一个世代,甚至每一个人,都必须要一再的问自己的一些问题。”
  • 第473页 存在哲学
    “……存在主义哲学后来对世界各地的许多人产生了重大的影响。正如我们说过的,它的根可以回溯到祁克果,甚至远至苏格拉底。因此二十世纪也是一个我们谈过的其他哲学潮流开花结果、重新复苏的年代。”
  • 第472页 存在哲学
    “……‘荒谬剧场’是‘写实剧场’的相反。它的目的在显示生命的没有意义,以使观众起而反对。它的用意并不是鼓吹人生没有意义,其实正好相反。他们借着显示、揭发日常生活情境的荒谬,进而迫使旁观者追求较为真...
  • 第469页 存在哲学
    “虽然萨特宣称生命并没有固有的意义,但他的意思并不是说什么事情都不重要。他不是我们所谓的‘虚无主义者’。” “什么是虚无主义者?” “就是那些认为没有一件事情有意义,怎样都可以的人。萨特认为生命应该...
  • 第422页 物竞天择
    “达尔文可能就是在加拉帕哥斯群岛上变成一位‘达尔文主义者’的。”
  • 第421页 进化论
    “……达尔文是一个很谨慎的人。他先提出问题,等到过了很久之后才加以回答。从这个角度来看,他用的方法正和所有真正的哲学家一样,也就是说:重要的是提出问题,而毋需急着解答问题。”
  • 第413页 阶级斗争
    这一节在艾伯特说到“这一部分要归功于马克思和整个社会运动”时戛然而止,之前有听说这个译本是有删节的,所以心想这之后一定是有被删掉的东西。于是上网寻觅了一下,大家可以参看这个帖子: http://www.guokr.c...
  • 第406页 唯物论
    “……古代的生产工作主要是由奴隶来做,所以一般人没有必要去发明一些实用的器物来增进生产力。这个例子显示物质条件如何影响一个社会的哲学思想。”
  • 第405页 共产主义
    “在实际的政治方面,当然没有一个哲学家比他(按:马克思)的影响力更大。但是我们要小心,不要把每一种自称是‘马克思主义’的学说都当成马克思自己的思想。据说马克思本人是到一八四〇年代中期才变成一个‘马...
  • 第378页 辨证法
    “如果我思考‘存在’这个概念,我势必需要引进‘不存在’这个相反的概念。你不可能思考自我的存在而不立即体悟自己不会永远存在的事实。然后‘存在’和‘不存在’之间的紧张关系被‘变化’这个观念消除了。因为...
  • 第362页 艺术
    “童话故事是浪漫主义者理想中最完美的文学类型,就像剧场是巴洛克时期最完美的艺术形式一般。它使得诗人有充分的空间探索他自己的创造力。” “他可以在他虚构的世界中扮演上帝的角色。”
  • 第361页 浪漫主义
    通常将浪漫主义分为两种: ·“普世性的浪漫主义”——“就是指那些满脑子自然、世界灵魂与艺术天才的浪漫主义者。” ·“民族浪漫主义”——“关切的重点是‘民族’的历史、‘民族’的语言和‘民族’的文化。他...
  • 第342页 伦理学
    “康德也说明‘无上命令’的意义乃是:尊重每一个人的本身,而不要将他当成达到某种外在目的的手段。”
  • 第340页 信仰
    如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话,我们还是会愚笨的无法理解它。
  • 第323页 启蒙运动
    ……我们可以说体认童年的价值的观念从启蒙时代开始。
  • 第256页 自然法则
    “斯宾诺莎强调世间只有一种存在是完全自主,且可以充分自由行动的,那就是上帝(或自然)。唯有上帝或自然可以表现这种自由、‘非偶然’的过程。人可以争取自由,以便去除外在的束缚,但他永远不可能获得‘自由...
  • 第232页 理想与唯物主义
    文中有一段是这样翻译的: “他们的哲学特色同样也是两种完全相反的思想模式并存,而且两者之中充满了强烈的冲突。我说过,有许多人认为生命基本上具有一种崇高的特质。我们称之为‘理想主义’。另一种迥然相异的...
  • 第203页 人文主义
    “……在整个中世纪期间,人们过度迷信理性思考的重要性。到了文艺复兴时期,则认为研究大自然现象必须以观察、经验与实验为基础。我们称之为‘实证法’。”
  • 第201页 人文主义
    “文艺复兴人”: “……文艺复兴时期的人文主义更强调个人主义。当时人的观点是:我们不仅是人,更是独一无二的个体。这种理念导致人们无限崇拜天才。理想中的人是我们所谓的‘文艺复兴人’,就是艺术、科学等十...
  • 第196页 文艺复兴
    “我们不能让自己被历史的浪潮冲走,总得有人收拾河岸边留下来的东西。”
  • 第155页 闪族文化
    闪族文化中最重要的感官是听觉。
  • 第154页 闪族文化
    闪族文化另外一个共同的特色是相信历史乃是呈直线式发展,换句话说,他们认为历史是一条不断延伸的线。神在鸿蒙太初时创造了世界,历史从此展开,但终于有一天它会结束,而这一天就是所谓的“最后审判日”,届时...
  • 第153页 印欧民族
    总而言之,我们可以断定对印欧人而言,视觉乃是最重要的感官。…… 最后一点,印欧民族认为历史是循环的。…… ……在古代的希腊,许多人也相信禁欲苦修或不食人间烟火的生活可以使灵魂得救。中世纪僧侣的生活在...
  • 第152页 印欧民族
    我们可以说,希腊哲学源自印欧文化并非偶然。印度、希腊与古代北欧的神话明显都有一种以哲学或“思索”的观点来看这个世界的倾向。
  • 第162页 保罗
    ……有些人后来追随保罗,开始信奉基督教,其中有一个女人叫大马哩。这件事之所以特别值得一提,是因为妇女是最热切信奉基督教的族群之一。 为什么妇女是最热切信奉基督教的族群之一呢?
  • 第159页 耶稣
    即使在今天,我们也可以看到,当人民开始要求和平与爱、要求让穷人免于饥饿、要求当权者赦免政敌时,强权也可能因此在一夕之间倾覆。 (1回应)
  • 第132页 斯多葛学派
    斯多葛学派认为,全体人类(包括奴隶在内)都受到神明律法的管辖。在他们眼中,当时各国的法律条文只不过是模仿大自然法则的一些不完美法条罢了。
  • 第131页 犬儒学派
    来自维基百科对犬儒学派和犬儒主义的解释: 犬儒学派(希腊语:κυνισμός,英语:Cynicism)是古希腊一个哲学学派,由苏格拉底的学生安提西尼(Ἀντισθένης)创立,这个学派的信奉者被...
  • 第128页 希腊文化
    在此之前,人们都认同自己所属的城邦。但随着疆界之分逐渐泯灭,许多人开始怀疑自己的社会所持的生命哲学。一般而言,近古时期的特色就是充满了宗教质疑、文化解体与悲观主义。当时的人说:“世界已经衰老了。”
  • 第116页
    亚理士多德认为,快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活,一种是做一个自由而负责的公民,另一种是做一个思想家与哲学家。 接着,他强调,人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。他认为任何一种形式的不平衡...
  • 第110页
    一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能,也说明了它的极限。
  • 第41页 自然派哲学家
    现在,苏菲发现哲学这门课程更有趣了,因为她可运用自己的常识来理解这些哲学思想,而毋需凭借她在学校学到的知识。她的结论是:哲学不是一般人能够学到的,但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。

绘本之力 (2)

  • 第39页 绘本觉醒之时
    绘本在自己阅读时,语言和绘画之间怎么着也有一道沟壑。因为会出现时间的落差,所以很难将二者融为一体。但是,别人读给自己听的时候,当场就能将二者合一。
  • 第37页 绘本觉醒之时
    ……现在我认为,与阅读相比,耳朵的倾听更能迫近语言的本质……

編集時代:日本頂尖編集9人 (1)

  • 前言
    …… 「身為編輯老是往後看,還能做什麼?應該要想著『現在的編輯能做些什麼事』。」 …… 也就是說,所謂的編輯,並非只是負責編書或雜誌而已。應該不僅限於印刷品,還必須包括網路、廣告、電視節目的企劃,或是...

艺术与科学:贡布里希谈话录和回忆录 (7) 更多

  • 第331页
    我从波普尔那里学到很多东西。最宝贵的是:人们只能从试错中寻求真理。波普尔是位很博学的人。有人曾经问他:“你的专业是什么?”他答道:“我的专业就是学会不做专家。”[my specialty is to learn how not to ...
  • 第179页
    人们生来具有一些比较粗糙的范畴,这些范畴使人们能够比较各种经验,并完善他们的这种比较。当然,人们比较的不是那些成分,而是对那些成分的反应。能引起人们产生相似反应的成分,便被作为相似的一类归在一起,...
  • 第121页
    ——(问贡布里希)……你的前言从来没有提到过历史方法的规则,除了我们已经谈到过的像从波普尔哪里得来的一般原理之外。我们能否说你没有方法? ——我不想要一种方法,我只需要常识[common sense]!这是我唯一...
  • 第225页
    贡:对,在一种系统中,在我们的系统中肯定有杂音。 P. Levinson:这一点是正确的。哪怕是当我们试图引进某种东西来减少杂音时也是如此;因为所引进的东西本身就含有杂音的成分。
  • 第190页
    历史很像瑞士奶酪,充满了孔隙。
  • 第188页
    Peter Burte:……但是,可以说,和15世纪的佛罗伦萨相比,20世纪的英国可能没有一种十分显著的文化模式。【注:即文化模式是多样的】 贡布里希:你难道不认为,这是由于视野的不同,由于我们更接近我们自己的时...
  • 第186页
    (贡布里希的)“颠扑不破的见解”[ the chastening insight ]——没有一种文化可以被整体的绘制出来,同时该文化的任何成分也都不能孤立地去理解。