The Vietnamese Response to French Intervention, 1862-1874 (7) 更多

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    這場在施耐的海戰發生在1792年而非1892年。
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    屯田(đồn điền)並非如作者所指從黎聖宗始,在陳朝已見蹤影。
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    In early 1787 he learned from his agents that the Tay-son brothers had begun to fight among themselves and that, consequently, the Tay-son commander in charge of the Gia-Ðịnh garrison, Đ...
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    邪教(Tà Giáo)。
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    The Vietnamese elite's response to missionary Catholicism during the secession period must be understood through reference to two opposing factors: The Vietnamese elite's attitudes toward non-Sinic...
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    Further southward expansion by the Lệ or Trịnh regimes was blocked by the Nguyễn after 1858. 當作1558年。
  • 第1页 Introduction
    此書主要運用的越南史料包括《大南寔錄》及《嗣德聖製文三集》。

五胡十六国 (1)

  • 第182页
    頁155說破統萬城是三萬人,這頁就是十萬人了。

能夏则大与渐慕华风 (1)

  • 第129页
    「倭人」這個概念比較複雜,確實存在於先秦文獻。

真臘風土記研究 (1)

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    在周達觀到柬埔寨之前,浮稻早已在這一帶土生土長的了,但偏偏有些歐洲人所寫的書,或說浮稻是十九世紀某年代傳人東南亞的,或說是某洋人育種專家特別為這些貧苦可憐農民培植成的。假設真是因為讀書太少而糊塗,...

德川日本的中国想象 (5)

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    《孟子・公輸》當作《孟子・告子上》。
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    《千古佳句》當作《千載佳句》。
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    作者引用松下見林《異稱日本傳》「脫於虎豹之秦」說這是認為「中國是虎豹之國」,有點過度延伸了。
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    儒者雨森芳洲(1668 – 1755)在《波多禮草》指出這種以自國為中國的想法亦見朝鮮及越南。
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    林鵞峰有一段相當有趣的論述: 本朝之祖神多皆得上壽,如朝鮮檀君之久過彭祖,則閞國之始,不可謂無長生之人。
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