雪对《新科学》的笔记(71)
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第22页 引论
习俗像一个国王,法律(lex)却像一个暴君
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第24页 引论
conscienza(意识或良心)与sicenza(科学)的词源关系。
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第36页 导论
“诗人”使用希腊文的意义,就是制作或创造者。
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第41页 引论
制度,istituzione,动词是制作(to institute)
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第8页 序论
“全人类都凭一种共同观念把天神的本性称为身形(divinity,亦即占卜),拉丁人用来表达这个意思的是divinari,意为“预示未来””
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第10页 序论
“第二项人间制度就是埋葬(实际上拉丁文humanitas【人】这个词最初并且妥当地从humando【埋葬】这个词来的)”
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第11页 序论
“天帝约夫【jove】在拉丁中的名称是Ious,派生出“法律”的ious这个古字:后来缩短成ius;因此一切民族都把政治【守法】和虔敬【敬天】连在一起来进行教育” 注意ius与lex的区别
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第12页 序论
“耕犁的把柄靠在祭坛边,颇有一种威风,这使我们理解到耕种过的土地就是异教民族的最初的祭坛,也表示英雄们相信自己对地下的Socii(社团或家人们)所拥有的自然的优越性(我们不久就会在下文见到这批人是用舵【rudder】来象征的,这舵就在祭坛下方附近俯首站立着)”
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第14页 序论
“接着不虔敬的浪游的弱者为着救命要逃开强者们的那批人,就投奔到这些祭坛来庇护,前进过得强者把他们中的暴烈者杀掉,弱者留在自己的庇护之下。因为这些弱者出生命之外什么也没有带来,就被当作家人或家奴(famuli)收容下来了,得到了维持生活的手段。“家族”这个名称主要是从这些“家人”来的。”
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第56页
hellas与greece的由来
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