雪对《斐多》的笔记(11)

雪
(实而不华)

在读 斐多

斐多
  • 书名: 斐多
  • 作者: [古希腊] 柏拉图
  • 副标题: 柏拉图对话录之一
  • 页数: 103
  • 出版社: 辽宁人民出版社
  • 出版年: 2000-04
  • 第21页
    其实呀,一切美德只可以用意见东西来交易。则还是一种交易的标砖货币。这就是智慧。不论是勇敢或节制或公正,反正一切真正的美德都是由智慧得到的。享乐、惧怕或其他各种都无足轻重。没哟智慧,这种那种交易的美德只是假冒的
    只有智慧,才知道什么是舍小得大。而且一切美德都是凭借智慧菜获得的
    2013-05-12 21:13:48 回应
  • 第33页
    假如我们出生之前,已经有这点知识了,我们出生的时候就是带着这点只是来的,那么我们出生之前、在出生的那个时刻,所有的这类概念……我们都已经得到了,……,总之,我们反复问答辩证的时候,凡事我们称为“绝对”的戴佩妮关系都包括在里面了。
    2013-05-12 21:24:33 回应
  • 第38页
    就算我们是像小孩子似的害怕吧,苏格拉底,你且说明道理,叫我们心上有个着落。其实我们也不害怕,也许我们内心有个小孩子,是这个小孩子在害怕。
    齐贝灵魂的区分
    2013-05-12 21:29:17 回应
  • 第41页
    可是,灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它想起相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候,就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑,它安定不变了,和不变的交融在一起,自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。
    2013-05-12 21:34:34 回应
  • 第48页
    ……每一种快乐或痛苦就像钉子似的把灵魂和肉体钉上又铆上,使灵魂带上了躯体。
    2013-05-12 21:41:19 回应
  • 第70页
    反正什么样儿最好,就是它所以然的原因。其他东西也都一样。谁要追究原因,他只要追究什么样儿最好、最最好。
    2013-05-12 22:01:22 回应
  • 第71页
    ……可是既然说我得行为凭我的智慧做主,却又说,我做的某一件事不是因为我认定这样做最好,而是因为我身体里有筋骨等等东西,这种说法是非常没有道理的。说这种话的人,分不清什么是原因,什么事原因多附带的必要条件。
    2013-05-12 22:04:30 回应
  • 第72页
    我决计要小心,别像看日食的人那样,两眼看着太阳,砍下了眼睛。他的用一盆水或别的东西照着太阳,看照出来的影响。看太阳是危险的。如果我用眼睛去看世间万物,用感官去捉摸事物的真相,恐怕我的灵魂也会瞎的。所以我想,我的依靠概念,从概念理追究事物的真相。
    灵魂依靠概念,肉体依靠感觉。混淆了就会出错?
    2013-05-12 22:09:42 回应
  • 第76页
    每件东西的存在,没有任何别的原因,只因为它具有它自己的本质。……你得抓住我们这个稳妥的原则,找我说得这样回答。假如有人攻击你的原则,你别例会,也别回答,你先检查据原则推理的一个个结论,看他们是否合拍。到你必须解释着原则的时候,你可以从更高的层次,找个最好的原则为依据,照样儿再假设。你可以一番又一番地假设,直到你的理由能讲得充分圆满
    苏格拉底的辩证法
    2013-05-12 22:17:07 回应
  • 第78页
    具体的事物,相反相生。我们现在讲的是抽象的概念;抽象的概念,不论在我们内心或是身外的世界上,正面据不能成为反面。
    2013-05-12 22:19:55 回应
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