雪对《回想托克维尔》的笔记(3)

雪
(实而不华)

在读 回想托克维尔

回想托克维尔
  • 书名: 回想托克维尔
  • 作者: 刘小枫/陈少明
  • 页数: 318页
  • 出版社: 华夏出版社
  • 出版年: 2006
  • 第37页
    现代社会的经验表明哲学确实在民主时代“大量泛滥”。 ……“人们乐意否认那些他们不能理解的东西:这使他们对出乎寻常的东西将信将疑,超自然的事物让他们生厌”(DA, II, P14)。结果,“生活于民主时代的人们生性非常倾向于避开任何宗教权威”。
    2014-12-23 19:10:14 回应
  • 第42页
    他(托克维尔)更希望借助宗教把民主社会引向心灵的自由和伟大,对民主进行道德化。
    2014-12-23 19:16:53 回应
  • 第43页
    宗教就许多既重要又难以解决的形而上学和道德问题给心灵提供了答案,从而使心灵有力量和闲暇在宗教留给他的所有领域内平静有力地自由驰骋。人的精神在信仰的时代经常大有作为,准确而言并非是宗教,而是因为借助于宗教让它获得的自由和休息。(DA,II,P。21) 自由并非没有根基和限度,它以上帝和法律为边界(旧制度与大革命,p259),以善和正义为追求,而只有明确了自由的目的才能运用自由(DA,I, p35)。自由不同于独立,独立和自由的不同犹如卢梭指出的自然自由和公民自由、道德自由的差异(《社会契约论》,p186-7)。自由当纠治独立可能带来的软弱和混乱。如果没有宗教,民主时代绝大多数人在不承担精神对立的重负时,宁肯放弃思考,只满足于物质世界的安逸,这时他们很乐于接受一个主子,所以一个人“如果没有信仰,则当服侍。如果他是自由的,应当信仰”(DA,II,p34).宗教的道德化首先指向个体,使其称为道德主体而称为自由人。
    2014-12-23 19:31:34 回应

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